日本《なぜ av 女優 に なる の》2行目ライン
なぜ av 女優 に なる のあらすじ
○(📲) 原文(🚒)の「固」は、「窮屈」でなくて「頑固(🚽)」だ(👠)という説もあ(📅)る。
三（(🏵)二(èr )〇八）
一六（二(🛸)二一）
「(📑)先生(🥖)の徳(💋)は高山のようなもの(📛)だ。仰(yǎng )げば(⛓)仰ぐ(🐫)ほど高(🐶)(gāo )い。先生の信念(💙)は金石のよ(🔋)うな(👪)も(🐴)の(➿)だ。鑚き(🎇)れば鑚(🔭)きるほど堅い(🔧)。捕捉しがたいの(📞)は先(xiān )生の(🎶)高(gā(⬆)o )遠(👪)な道だ。前にあ(🎏)るかと思う(🔝)と、たちま(💲)ち後ろにあ(🏻)る。先(xiān )生は順序を立てて、(🔤)一歩一歩(🕤)とわれわれを導き、わ(⛽)れわれの知識をひろめるには各種の典籍、文物(wù )制度(🥡)を(👯)以(🦂)(yǐ )てせられ(🌞)、われわれの(🦋)行動を規(guī )制するには礼(🚿)を以てせ(👛)ら(📯)れる(🥪)。私はそのご指導の(😺)精(jīng )妙さに(🙃)魅(🐠)(mèi )せられて、やめよ(📌)うとしてもやめるこ(🔏)とが出来(lái )ず、今(jīn )日(rì )まで私の(🚨)才(cái )能(néng )の(🛳)かぎりをつくして努力(lì )して来(🏵)た。そ(🎛)して今では、ど(🍂)う(🕴)なり先生の(😪)道の(📳)本体をは(⚽)っきり眼(😷)の(📢)前に見ることが出(🙂)来るよう(🌨)な気がする。しか(🕷)し、いざそ(🥌)れに(😼)追いつ(🏇)いて(❇)捉えようとす(🍎)ると(📡)、やはりど(💚)う(🐃)にもなら(📄)ない。」(💈)
「泰(🏆)(tài )伯(bó )たいはくこ(🏃)そ(👒)は至(😚)徳の(👚)人(rén )というべきであ(🦈)ろう(📃)。固辞し(⛳)て位(😀)(wèi )をつがず、三たび天(tiān )下を(🕤)譲(🚇)っ(🐅)たが、(🏿)人民にはそう(🙀)し(🚴)た(🍐)事(shì(👘) )実(shí )をさえ知らせなかった。」
「私の足(zú )を出して見るがいい(🙄)。私の手を出し(🕎)て見るが(🍤)い(🤠)い。詩(shī )経(🐽)に、
「(🏭)私の足を出(chū )して見るがいい。私(🦑)の手(shǒ(⛅)u )を出して見るがいい。詩(shī )経に、
本(běn )篇には古聖賢の政(㊙)治道(🔧)を説いたものが多い。なお(⛸)、孔子の言葉(🔶)のほかに(🍄)、曾(🎀)(céng )子の言葉が多数集(🏍)(jí(🤹) )録(🌞)されてお(👽)り、しか(🏛)も目立つている。
一一（一(😢)九五）(🍱)
○(🕓) 射(🚙)・御＝＝禮・楽・射・御(🔯)・書・数の六芸のうち射（(👙)弓の(🆕)技術(shù(🎾) )）と(👖)御（車馬(🐩)を御する技術(🔦)）と(🎶)は比較(jiào )的容易で下(xià )等(⛽)(děng )な技(jì(😄) )術(shù )とされており、とりわ(🌓)け御が(🆙)そうで(🥞)あ(🛰)る。孔子(🚽)は戯れに(🕓)本章の(🦊)ような(🥄)ことをいいながら、(☔)暗に自分の本領(🔳)は一(🚮)芸(🔟)一能に(🤶)秀で(🚶)るこ(🏥)と(👋)にあるのでは(🚓)な(♒)い(🏿)、村(cūn )人たち(🎣)の自(🔲)分(fèn )に(🍫)対(duì(💼) )する批評(🍏)は的をはずれている、という意味(wèi )を門(🦈)人たちに告げ、その戒(jiè )めと(🎯)したも(👔)のであ(🔜)ろ(👢)う。
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