「後輩(bè(🐍)i )を(👭)ばか(😧)にし(⛽)てはな(🏼)らない。彼等の将(🕣)来がわれ(🥃)われ(📛)の現在に及ばないと誰が(⏭)い(😵)い(👴)得(dé )よう。だが、四(sì )十歳に(🚃)も(🆚)五(🏐)十歳にもな(🐾)って注目(mù )をひくに足りないようでは、おそるるに(🙆)足りな(👛)い。」
か(✅)ように解(⛎)することによ(💷)つて、本(běn )章(🏿)の前段(duàn )と後段(duàn )との(📯)関係が、はじめて明瞭に(🐲)なる(😭)で(🎭)あろう。これ(💗)は、私一個(⬆)の見解(jiě )である(🐝)が(👹)、決し(🐿)て無謀(móu )な言(♓)ではないと思(🆖)う。聖(⏱)人・(🍀)君(jun1 )子(🛴)(zǐ )・善人の三語を、単なる人物の(⏫)段階と見ただけ(🐑)では、本(běn )章(🆒)の意(📪)味(wèi )が的確(🛎)に捉えられないだけでなく(🖥)、論語(yǔ )全(🌾)体の意味があいまいになるのではあるまい(🛹)か。
「かりに(🤒)周公(gōng )ほどの完璧な才能が(🎡)そなわって(🐯)いても、(🥠)そ(🍴)の才能にほこり、他(🐛)人の長所(suǒ )を認めないよう(👨)な人で(🕙)あるならば、もう見どころのない人(🎻)物だ。」
「民衆(zhō(🏎)ng )というものは、(🧥)範を(🍦)示(📓)してそれに由らせ(✨)ることは出来るが、道理(lǐ )を示(shì )してそれを理解(✌)させる(♉)ことは(🛴)むずかし(🔛)いものだ(⏺)。」
○(📯) (🚋)子路の祷(🕛)りは(🔺)、謂ゆる(🍡)苦しい時(🏈)の(🤰)神頼(⛽)みで(😟)、迷(⏮)(mí )信的祈祷以上の(🧢)も(🆎)のではない。それに対(duì )し(🗄)て(🔉)孔子は、真の(♉)心の祷(➡)り(🕔)、つま(⏭)り(🐧)天(🗃)地(🈂)に恥じ(⚾)ない(🔗)人間(♊)としての精進(🌸)(jì(🐦)n )こそ(🚇)は、幸福に到る(🖍)道だ、と(🥤)いうことを説いた。孔子(📮)の教(😳)(jiā(🚺)o )えに(🌎)は宗教がない(⛹)、とよく(㊗)い(🐳)われ(👭)るが、「天」(😟)という言葉(🚜)は、孔子に(👫)よつて常に宗(zō(❕)ng )教的な意(😓)味に使(shǐ )われて(🎈)いるの(🦔)である。
二(💛)八(一七五)
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