○ 詩経の内容(🛩)を(🙋)大(dà(🦋) )別(🧖)(bié )する(🌗)と、風・雅(🍨)(yǎ )・(✖)頌の三(🏇)つ(🌭)に(🏉)なる。風は民謠、雅(😒)は朝廷の歌、頌は祭(jì )事の歌(gē )である。
○ 牢==(📼)孔(🅿)(kǒng )子の門人。姓は琴(🐝)(qín )((🗽)きん)、字は子(🏭)開(しか(🏑)い)、又(🦁)は子張(zhāng )(しちよう)。
○(🍛) 唐・(🍦)虞==堯は陶唐(🤸)氏、舜は有虞氏なる故(gù(🛣) )、堯(🔭)・(👸)舜の(💾)時代を(🔸)唐・虞の時代(dài )とい(🌭)う。
「由ゆうよ(🤣)、お前(📴)のこし(👡)らえ事も、今(jīn )に(🏢)は(📟)じ(🔹)ま(🚴)ったことではない(👬)が(🚐)、(😽)困ったもの(🕝)だ。臣下の(🏿)な(🔗)い者(zhě )があるように見せ(🤾)かけて、いったいだれ(🧞)をだまそ(🌺)うと(✴)する(🤘)のだ。天を欺こうと(💫)でもいうのか。それに第一(🐖)(yī )、私は(👛)、臣下の手で葬(🍦)ってもらうより、むしろ二三(🔩)(sān )人(👗)(rén )の(⏲)門人(🎰)の手(shǒ(➡)u )で葬ってもら(👟)いたい(🍢)と思(⏯)って(🎤)いるのだ。堂々たる葬儀をしてもらわなく(🦓)て(👜)も、まさか(😂)道ばたで(🤓)のた(😛)れ死(🧣)(sǐ )したことに(🎶)もなるまいでは(🥉)な(🍯)いか。」(🌡)
○ この章の原文は、よ(🌭)ほど言(😭)葉を補(🐸)つて(🎖)見(🛫)ないと(👇)意(yì )味が通じない(😓)。特に(🗑)前(🔵)段(👨)と後段とは(🦌)一連の孔子の言葉(🧞)になつて居(jū )り、その(📲)間に(📒)意味(wèi )の連絡(luò(💯) )が(🚎)ついて(🚬)いない。ま(🦊)た、(🔇)後段におい(👎)ては(🐳)周(zhōu )が(👻)殷(🏟)(yīn )に臣事し(🕔)た(🧢)ことを理由に「至(🌿)徳(dé )」と称(🐜)讃してあるが、前(📹)段に出て(✝)いる武王は殷(yīn )の紂王を討(👛)伐(fá )した人であるから(🛴)、(🌐)文(🚉)王(🌽)時代に(🗼)対(duì )する称讃と見(😥)るの外はない。従つて(📄)「(🕕)文王(wáng )」(🏮)という言葉を補(🏬)(bǔ )つて訳(🛏)することとし(🌰)、且つ賢臣(🥍)の問題(🉐)(tí )で前後を(👃)結(jié )びつ(📣)けて見(jiàn )た。しかしそれでも前後の連(lián )絡は不(bú(⚓) )充(chōng )分である。というの(♟)は、(💮)文王の賢臣(📈)(chén )が武王の時代(🚳)に(🔬)なると、武(wǔ )王をたすけて殷(yīn )を討(🎎)たせ(🎁)たことに(🙏)なるからで(🐄)ある。とにか(🐅)く原文に何(🏆)等かの錯(🦓)誤(wù )があ(🌲)るの(😇)ではあるまいか(🕝)。
先師が(🥋)匡(🐧)(kuā(🎗)ng )きょうで遭(zāo )難された時い(📘)われた(🥝)。――
本(🉑)篇には古(gǔ )聖賢(🔨)の政(👮)治(zhì(🤟) )道を説いたものが多(duō )い。なお、孔子の言葉のほかに(🉐)、曾(🍢)子の言葉が多数集(🐓)録されており(🗜)、しかも目立つて(😙)いる。
○ 堯は支那の(🎲)歴(lì )史で知られている最初(🚝)(chū )の聖天(⭕)(tiān )子(🏃)(zǐ )。
「何(🔫)とい(😕)う荘(🎬)厳さだろ(🖥)う、(🌹)舜(shùn )しゅん帝(🙀)(dì )と禹う王(wáng )が天(tiān )下を治め(🔝)られたす(🌥)が(🛰)た(🌦)は。しかも(⭕)両(🌏)者共(gò(📗)ng )に政治(zhì )には何のかかわりも(🦎)ない(😻)かのようにし(🍛)ていられたのだ。」
二九(二三四)
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