(🎨)楽(lè )長は、(🏖)もう默っては居(👖)れなくなっ(📶)た。
楽長と孔(🍆)子の(🐒)眼
彼が孔子を送り(🐡)届(jiè(✈) )けた(☝)あと(🖐)、すぐその足(⛺)で(🚨)孟(mè(📝)ng )懿子(🎭)を訪ねた(📻)のはいう(🐣)までもない。そして、(🔫)もし(🥒)孟(🏽)懿(🚓)子(zǐ )が、自己の権勢を誇示す(📳)るためでなく、真(📏)に(🕗)死(🤠)者の霊に奉(🦅)仕したい一(yī )心か(🍋)ら、祭典を行おう(🍡)と(🧦)していたのだったら、(🍛)樊遅(chí )のこの訪問は、(🗻)彼にとって(🐜)、すば(👃)らし(🤒)い(🔄)意義をもつ(📇)ことに(🚪)なったに相違(💴)ない。しかし(🈵)、そのこ(🥁)とに(💘)ついては、記録はわれ(🔅)われに何事も告げては(🐉)いない。
「で(🦋)、わ(🖨)しは、違わない(😌)ようにな(🌎)さ(🌋)るがよ(🏿)い、と答(🐬)え(🈴)て置(zhì )いた。」(🚦)
「しかし、そんな意味なら、今(🦆)更先(xiā(🌂)n )生(💞)(shēng )に云われなくても、(🚬)孟懿子もわかっていられ(👂)るでしょう。もう永(👙)(yǒng )いこと礼を学ん(⏯)でい(🔏)られるのですから。」
「それだけの(😓)腕があ(🕤)り、しかも懸命に努(🚳)めていながら、(🔁)三度び失敗を(🥦)くり(🎷)か(🚵)え(🛺)すからには、何か(➰)大きな根本的の欠陥(🔈)(xià(🏈)n )が(🐓)、君(🎳)の心(🎅)の中(💼)にあるに相違な(❣)い。自(zì )分(😶)で思い当ることはないのか。」
と(🖇)答えた。仲弓は、孔子(🏘)が(💞)この言(📵)葉によって、彼(🔁)(bǐ )に「(🎳)敬(jìng )慎」(⏱)と(🤢)「寛恕」の(😚)二徳(😴)を教えたもの(🌦)と解して、
――陽貨篇―(🆕)―
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