「忠実に信(❄)(xìn )義を第一義として一(🐢)切の(🤒)言動を貫(📀)(guàn )くがい(❓)い。安(ān )易(yì )に自分より知徳の劣った人と交(🍍)(jiāo )って、(🆑)いい気(qì )になるの(💒)は(⛎)禁物だ。人(ré(😳)n )間だから(😝)過失(🌏)はあるだろ(🧑)う(🥞)が、大(dà )事なのは、その過失を即(🍷)(jí )座(🔌)(zuò(🌡) )に勇敢に改(gǎi )め(🆓)ることだ。」
「それ(🏑)だけ(🗝)と仰(yǎng )し(💒)ゃいますが、(🚇)そのそれ(🤖)だけが私た(📧)ち門(mén )人には出(📛)来ないこと(🎎)で(📃)ございます。」
先(⛴)師のこ(👬)の言葉(yè )に関連したことで、(🕞)門人の牢ろ(🌞)うも、こ(🌩)んなこ(🗡)とをいった(🚳)。――(🎬)
○(👺) (🤢)これは(🕞)孔(🧝)子晩(wǎ(🛄)n )年(🕯)の言葉(🆘)に(🤚)ちがい(☔)ない。それが単な(😈)る無常観か(🎭)、過去(🌆)を(🧟)顧み(🔷)ての歎(tàn )声か、或(🐱)は、たゆみなき人間の努力を(😆)祈る声かそもそも(🚥)また、流転をとおして流るる道の(🏑)永遠(🗼)性を讃美(měi )する(🎅)言葉(📏)か、それは人(ré(🦀)n )おの(🖲)お(🙁)の自らの心境(jì(🔜)ng )によつて解する(🙏)が(📿)よかろう。ただ(🛴)われわれ(💕)は、こうした言葉(📓)の裏(🛂)付けに(🕟)よ(🍾)つて、孔子の他の(🥂)場合の極めて平凡ら(📈)しく(📸)見える言葉が一層深く理(lǐ )解されるであろうことを忘(👤)れてはな(🧚)らない(♑)。
「苗にはな(♏)つても、花が咲か(🌱)ないもの(🏀)があ(🛐)る。花は(🏦)咲い(🔔)ても実を(🗯)結ば(🕓)な(📊)いものがある(🦊)。」
民(🌪)謡にこういうのがある。
「(👫)楽師の摯し(📸)がはじめて演奏し(✒)た時(shí )にきいた(🧠)関雎か(🤰)ん(💔)し(🚛)ょの終曲は、洋々として耳にみちあふれる感があったのだ(🔉)が―(😖)―」
○ 摯==(🤩)魯の楽(lè(🏛) )官(guān )ですぐれた音楽家(🚋)であ(🏂)つた。
二(一(yī(🧖) )八(🍂)六(🙆))
二(èr )〇(二(è(😱)r )二五)(🦓)
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