(🐸)と、次郎(🛥)は笑い(🆙)ながら、(👎)
「ええ、結局は一人一人の問(🍻)題じ(⛑)ゃな(🕠)いでしょ(🗼)うか。」
就(jiù )寝し(🎓)ゅ(💣)う(🎭)し(😖)んは九(🥌)(jiǔ(💱) )時半、消燈しょう(🥖)と(🔠)う十時ときまったが、(🧖)懇談会を終わ(🎇)ったときには、すでに九時(shí )半を(🍺)す(🔵)ぎていた(✒)。
朝倉先(🛰)生は、かつ(🐎)て次郎に、「現(xiàn )在(zài )の日本の指(📼)(zhǐ )導(dǎo )層の大多(🏪)数は、正面(miàn )からは全(🎊)く反対(duì(🌾) )ので(😯)きないようなこ(🎒)とを理(lǐ )由にし(🔄)て、自分たちの(🏟)立(🐨)場を正(🧙)当(dāng )化(🆑)したがるきらいがあるが、そ(🚥)うしたずる(♊)さは(📎)、(🐼)ひとり指(📼)導(🧑)層(🎂)だけに限ら(🚠)れ(🏛)たことではないようだ(👗)。たいていの日本(🆔)人(ré(⬅)n )は、(💕)何かという(🏫)と、表面(⛽)堂(táng )々(🌄)とした(🍥)理由で自(🛣)分(fèn )の行(🔲)動(😸)を(🚔)弁護(hù )したり、飾(shì )かざ(⛄)ったりする(👜)。し(🤓)かも、(🤽)それ(👈)で他(💬)人(🎋)をごまかすだけでなく、自分自身の良心をごまかしている。そ(🏓)れをずるいなどとはちっ(📝)とも(🐡)考えない。これはお(🚡)そろしいことだ(🚓)。友(🏍)愛塾の一(💜)つの大(🍶)きな(🔱)使(shǐ )命は、共同(😇)生(📄)活の実践じっせ(❓)んを通じて、青年たちを(🗃)そうし(🥫)たずるさから救い、真(zhēn )理に対(duì )してもっと誠実な人間にしてやること(🌥)だ。」というような意味(🏏)のことを、い(🤛)った(🧥)ことがあったが、次郎は(🏙)、便所(🎣)(suǒ )の中(🙀)から、飯島の(🥔)うしろ姿(zī )を見おく(🔯)り(💏)ながら、(🌑)その言(yán )葉(🆒)を思いおこし、今さらのように、(🐿)大き(🌇)な困(👍)難にぶっつ(🌈)かったような気がしたのだ(👈)った。
「(🍋)ぼ(🔐)くもそうだ(🤵)と思(🍽)います。命令(lìng )者に依頼いらいす(🗻)る(🍖)代わりに、多数の力(🧤)に依頼(🔜)するんでは、(🐴)自治と(📃)は言えませんか(🌘)らね。」(🏠)
開(👘)(kāi )塾(🈷)かいじ(📦)ゅ(✡)く(💳)中(🐡)は(📓)、(🎺)次(cì )郎(🐏)は(⛄)、朝(😖)(chá(😦)o )倉先生夫(fū )妻だ(🛹)けを空林庵(ān )くうりんあ(🚾)んに残して、本(běn )館の事(shì )務室に(😲)つづ(🐱)く畳(🔆)敷たたみじき(🛰)の小(xiǎo )さな部屋(wū )に、ひ(🌰)とり(💜)で(🚏)寝起きすることに(🦃)しているのである。
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