動画 美 少女 フェラ8

A　私はこの「お伽(🍖)草紙」といふ本(🈂)を、日本の国(🐈)難打(🐌)開のために敢闘してゐる人(😊)々(🆒)の寸暇に於ける慰(🍚)労(🌃)のささ(🔌)やかな玩具と(🐣)して恰(🐙)好のものたらし(✳)むべく、こ(🏅)のごろ常に微熱を(🎰)発してゐる不完(🏫)全の(📷)からだながら、命ぜ(🛒)られては(🌑)奉公(👹)の用事に出勤したり、ま(🦌)た自分の家(🚱)の罹災の後始末やら何やらしな(🏾)が(👯)ら、とにかく、そのひまに少しづ(🐗)つ書きすすめ(🏩)て来(❗)たのである。瘤取(🛠)り(😫)、(🍒)浦島さ(😥)ん(💧)、(🍻)カチカチ山、そ(🍇)の次に、桃太郎と、舌(🙄)切(⏺)雀を書(🍵)いて、(🙆)一(🎶)応こ(🈁)の「(⏩)お伽(🍰)草(😲)紙(❇)」を完結さ(🤩)せようと私は思つてゐたの(😊)であ(⤴)るが、(🔂)桃太郎のお(⏮)話(🐆)は、あれ(📸)はもう、ぎりぎりに(🔖)単純化せられ(🕜)て(📿)、(🦆)日本男(🥩)児の象徴のやうに(🧒)なつてゐて、(⏲)物語といふよりは詩や歌(🍈)の趣きさ(🎢)へ呈(🌑)してゐる。もち(➡)ろん(👜)私も当初に於いては、この桃太郎をも(🚣)、(🔥)私の物語に鋳造し直すつもりでゐ(🛎)た。す(👮)なはち私は、あの鬼ヶ島(😗)の鬼と(🚗)いふものに、或る種の(⏫)憎むべき性格(🕢)を附(🥡)与してや(♓)らうと思つて(📕)ゐ(💻)た。ど(🍢)う(🐍)し(🏷)てもあれは(🛅)、(📡)征(🌊)伐せずには(🎰)置けぬ醜怪極悪無類の人間として、描写するつ(🌁)もりであつた。それに(🎳)依つ(🏽)て桃太郎の(🔺)鬼征伐も大(🔥)い(🎏)に読者(🚁)諸(🎤)君の共鳴を呼び起し、而してその戦闘(👵)も読む者(⬆)の手に(🌦)汗を握ら(⭕)せ(😷)るほどの真に(🍡)危機一髪のものた(📚)らし(🎙)めよ(💨)うとたくらん(💛)でゐ(🥁)た。（未(💑)だ書かぬ自分の作(🌟)品の計(🚖)画(💙)を語(🥄)る場合に於いては、(🌖)作者は(🛀)たい(🐅)ていこのや(✳)うにあどけ(🌂)ない法螺を(🥌)吹くものである。そんなに、うまくは行(📮)きませぬて。）まあ(✅)さ、と(🍘)に(💤)か(💲)く、ま(🚯)あ、聞き給へ。どうせ(👙)、気焔だが(🐂)ね。とに(🌔)かく、(💽)ひや(🦈)かさずに聞(🐉)いてくれ給へ。ギリシヤ神話に於いて、(🧑)最も佞(🚯)悪醜穢の魔物(😑)は(🐭)、やは(🕹)りあの万蛇頭(🛏)のメデウサ(👤)であら(🍹)う(🦋)。眉間に(🕸)は狐疑の深い皺がき(🚿)ざみ込(😏)ま(🐑)れ、小さい灰色の眼には浅間しい殺意が燃え、真蒼な(📪)頬は威嚇の怒(💲)りに震へて(🚩)、(🥙)黒ずんだ薄い唇は嫌悪と侮蔑にひ(🍴)きつ(🎯)つたやうにゆがんでゐる。さ(🚰)うして(🖲)長い頭髪の一本一本(🆓)がこ(🔪)とごとく腹の赤い(🆙)毒(💒)蛇(👯)である(🎹)。敵に(🥈)対して(⛱)この無(🕹)数(✋)の毒蛇は(🚝)、素(🙋)早く一(🎩)様に鎌首をもたげ、しゆつしゆつ(🎛)と気味悪い音(🥍)を立てて手向ふ。このメデウサ(🗃)の(🦍)姿をひ(⏯)と(🦑)め見た者(😾)は、何とも知れず(🎆)いやな気持(🚣)になつて、さうして、心臓が凍り(🍃)、(🤟)からだ全(👩)体つめたい石(🔼)になつたといふ。恐怖といふよりは、不快感であ(🥁)る。人の肉体よりも、人(😛)の心に害(🐷)を加へる。こ(🐣)のやうな魔物は、(🎿)最も憎(✳)む(🚧)べきものであり(🐕)、か(🍁)つま(🍊)たすみやかに退治し(🍲)な(🥋)け(🧛)れば(⛩)な(🎑)らぬも(🗞)ので(🙀)ある。それに較べると、日本の化物(🅱)は単純(🧡)で(🈳)、(⛺)さうして愛(🌩)嬌がある。古寺の大入(💃)道や(🏸)一本足の傘の化物(📖)などは、(😚)た(🤕)い(🖋)てい(❔)酒飲みの(⏸)豪傑のた(🏮)めに無邪気な舞ひをごらんに入れて以て(💁)豪傑の乙夜(🦂)丑満(🤤)の無聊を慰めてくれ(🖤)る(🈵)だけのものである。ま(🎵)た、絵本の鬼ヶ島の鬼(🚲)たちも、(🔷)図体ば(🏩)かり大き(🏅)くて(🐱)、猿に鼻など引掻かれ(✳)、あつ(🔜)！　と言つてひつく(🐌)り(🔌)かへつて降参し(💀)たりして(😖)ゐる。一向(🕞)にお(🥪)そろしく(🐦)も(🦕)何(😾)とも無い。善良な(🥖)性格のもの(👨)のやうにさへ思はれる(🏑)。そ(🍤)れでは折(🛫)角の鬼退治も、甚だ気(🆔)抜けのした物語に(👒)な(⛏)るだらう(🚅)。ここは、どうして(🏴)も(🛶)メデ(🖍)ウサの首以上の(🎚)凄い、不愉快き(🎢)はまる魔物(🍮)を登場させなけ(🎙)ればな(😂)らぬところだ(🏢)。そ(🍤)れでなければ(🏨)読者(🥊)の(⚓)手に(😁)汗を(👚)握ら(💢)せるわけ(🕦)にはいかぬ。また、征服者の桃太郎が、あ(⛰)まりに強く(🤛)て(🍏)は(🌑)、読(🦗)者(🚼)は(📌)かへつて鬼(🔇)のは(🎅)うを気の(♓)毒に(🕊)思つたりなどして、その物語に危機(😨)一(😺)髪の醍醐味(🔣)は湧いて出ない。ジ(🎬)イグ(❔)フリイドほどの不死(🤚)身ふじみの(📶)大勇者でも、その肩先(🥀)に一(🖕)箇所の弱点を持つ(🏹)てゐた(💮)ではないか。弁慶にも泣きどころがあ(📕)つたといふし、(❓)とにか(🌼)く(🎨)、(🌳)完(🌟)璧の(🏝)絶対の強者は(🤷)、(🍷)どうも物語には(🍯)向かな(🥃)い。それに私は(⛲)、自身が非力のせゐか、弱者の心理にはい(🧗)さ(🌲)さか通じてゐるつもりだが(🈚)、どうも、強者の心理は、あまりつまび(🧥)らかに知つてゐ(🍆)ない。殊にも、誰に(🤑)も絶対に負けぬ完璧の強者なんてのには(🎃)、いま迄(🏝)いちども逢つた事(🔚)が無いし、(🚇)ま(🚥)た(🕋)噂にさ(😩)へ聞いた事が(👢)無(💤)い。私は(🌔)多少(🔛)でも自分(🕔)で実際(😃)に経(🚘)験した(💄)事で無けれ(🏘)ば、一行も一字も書け(➰)ない甚だ空想(🈯)が(🆎)貧弱の(🔸)物語作(🎼)家である。それで、この桃太(⛴)郎物語を(⛷)書くに(🍛)当つても、そん(⚾)な(🎅)見た事(😦)も無(📀)い絶対不敗の豪(📴)傑を登場させ(🤴)る(🥗)のは(🚙)何(😊)としても(☕)不可能な(🍊)のである(🥤)。やはり(👸)、私(🕸)の桃太郎(💹)は、(👸)小さい(⏲)時から泣虫で(🐣)、からだが弱くて、はに(🏒)かみ屋(🌇)で、さ(🧢)つぱり駄目な男だ(😖)つ(❄)たのだ(🦍)が(🅿)、人の心情を破壊(🌄)し、永遠の(🐏)絶望と戦慄と怨嗟の地獄に(🌆)たたき込む悪辣(🐁)無類にして醜怪の妖鬼たち(🕖)に(🐆)接(🏵)して、わ(🙆)れ非力なりと雖もい(🕠)まは黙視し得ずと敢然(🏘)立つて、黍団子を腰に、か(🚇)の(🌨)妖(❄)鬼(🌠)た(👁)ちの巣窟に向つ(🎮)て(🚕)発足(🗻)する、とで(🚡)もいふやう(🌳)な事(🌺)になりさ(🐤)うで(🗣)あ(🕉)る(🔀)。ま(⏪)たあの、犬、猿(🕡)、雉の(🥑)三匹(😓)の家来も、決(🌕)して模範(👙)的な(🛏)助力者(🚐)ではなく(🍃)、(👬)それぞれに困つた癖があ(😲)つて、たまには喧嘩もはじめ(🌲)るであらうし(🚾)、ほ(🗽)とんどかの西遊記の悟空、八戒(🤷)、悟浄の如きもののやうに(👰)書(🈶)くかも知れない(🛠)。しかし、私は(👹)、カチカチ山の(🍁)次に、いよいよ(🐈)この、(🖇)「私の桃(😲)太郎」に取りかか(🍩)らうとして、突然、ひどく物憂い気持に襲はれ(🍘)たのである。せめて(💬)、桃太郎の(🚪)物語一つだけは、このま(💼)まの単純な形で残し(🏒)て(🏷)置きたい。これは、もう物語ではない。昔から日本人全(😄)部に歌ひ継がれて来た日本の詩である(🧡)。物(⛄)語(🚅)の筋にどんな矛盾があ(〰)つたつて、かま(🏪)はぬ(🤠)。この詩の平明闊達の気分を(🤵)、い(🚞)ま(🅱)さら、いぢ(😝)く(👦)り廻すの(🙉)は(🈺)、(😐)日本に対してすまぬ。いやし(🍈)くも桃太郎は(⛪)、日本(🌠)一といふ旗を持つ(♌)てゐる(👍)男であ(🏈)る(📸)。日本一はおろ(😨)か日本二も三も経験せぬ(🛃)作者(😉)が、そんな日(🥕)本(🔀)一の快(✋)男子を描写でき(🏰)る筈が(🥚)無(🎓)い。私は桃太郎のあの「日本一(😼)」の(🦕)旗を思ひ(🈵)浮べるに及んで、潔く(🚧)「私(🏨)の桃太(🖱)郎物(🎸)語(⏪)」の計(🎋)画を放棄し(🕣)たのであ(😐)る(🎖)。

A　はじめ青扇の自由天才流をからかうつもりで、床の軸物(🏺)をふり(💘)か(🚔)えっ(🔅)て見て(🦊)、これが自(⛔)由天才(🏮)流(🍔)で(🍍)すかな、と(🚚)尋ね(🤼)たものだ。すると青(🏹)扇(🦐)は、酔(🔊)いで(🚧)す(🔱)こし赤(🤝)ら(🧗)んだ眼のほとりをいっそうぽっと赤くし(🏛)て、苦しそうに笑(⏺)いだし(🗳)た。

A「また、かつぐ(🥒)ん(🤒)ぢやないか？(💆)」

A「(❌)その(⛎)裏に書いてあるのん(🐘)読ん(👩)で御覧。―――(🕥)」

A「はゝ(🚄)あ、――(🎣)―(💎)それから、(🕞)あの(🕛)う、お宅(🍩)は何でご(🍼)ざい(🧤)ますか、お見受け申しましたとこ(🌮)ろ(♍)、(🍄)お掃除などがよく行(🎩)き届いて(🤛)居りま(🦊)す(🤐)ようですが、こう云う事は誰方どなたが(👝)おやりになり(🍺)ますの(🗿)で？」

Aし(📣)かし私には、此の人の好(🖨)い、気の弱い両親が(🏣)、(🍉)もうすつかり恒(🍂)川(🥛)に(💟)足元を見られてゐ(👙)るので、結局彼の望み通(🐘)りに引き(✂)擦ずられてし(🍆)まふことが、分り切つてゐるやうに思へ(💧)た。そし(👔)て女中に案内(➿)をされ(🤜)て風間氏邸へ行つてみると、そ(🎩)こには(🕍)恒川と、萬龍夫人と、彼等の(🌕)熱心な同情者で(🅰)ある令弟呉作君がゐて、(🕤)頗る花(💓)やかな空気であつ(🆕)た。私は彼の両親との会談(🏋)の(✳)模様を、(⚓)そのまゝ彼等に話(🐇)し(🕯)たけれ(👂)ど(🈹)も、自分(🐑)の意見とし(👄)て何等(🥠)忠告(👂)がま(🎦)しいこ(♋)とは述べず(🕧)にしま(🛏)つ(🛍)た。そ(💅)んな忠告を(😪)したところ(🕡)でとて(🐟)も(🅿)聴き入れ(🍉)る恒川で(🚑)はな(🏣)いし(🐅)、又、鴛鴦(👩)えん(💌)おうの如き二人の様子を眼の前に(💉)しては、彼(🖨)等に(📇)逆らふやうなこと(📩)を切り出せ(🙇)る筈(🌌)の(🗞)も(🐼)のでもなか(👉)つた(📁)。それには(🏛)その時分の文学青年に共通であつた(⏸)一種の気取り、新し(😪)がり(🤟)、――(🎤)―偽悪趣味と(🗝)でも云ふべきものを理解し(❔)て貰ふ必要があるが、吉井君(🍸)の戯曲(🕉)「(📄)河内(🧖)屋与兵衛」(🚦)などを(🧥)見ると、さ(👨)う(🛁)云ふ気(💝)風があの構想の中によ(➕)く現(🎯)れ(🕗)てゐる。兎に(🎼)角(🖕)われ(🏛)／＼は新旧(🤛)思想の衝突(✒)を(🌜)口(✈)にし、親不孝を売り物にすると云(🐦)ふ不心得な時代にあ(👑)つた。殊に私なぞはその方(🌚)の音頭取りで(🐖)あつ(🥃)たから、義理に(🐽)も両親の味方を(🚅)する訳に行かな(📝)かつ(🕠)た。