line オープン チャット オナニー7

A　そないなって(🐆)来ると、無理(😋)に奈良い(❔)行く必要もないよ(🧝)うになりましたが、ちょうど四月の終(👾)りのこ(🎞)とで、えらいええお(🌄)天気の日(㊗)曜でし(🦌)た(🍂)さかい、電話かけて(✅)相談し(🏊)て(♑)、(👩)上(🌌)六うえろ(🎊)く(🎞)の終点で待(🤛)ち(🍶)合いして、(❕)お午ひるすぎから(🈶)若草山の方(🍳)ぶらぶら歩き廻りました。光子(🥪)さん(🦀)は歳としのわり(🐋)にたいそうおませなとこもありますし、また(📈)子供(🐞)のよ(😄)うな無邪気なとこもあって、(🐥)山の頂辺てっぺ(⏰)んい(🙉)上(🎀)りまし(⚪)たら、蜜柑みかん五つも六つも買うて、「ち(🙎)ょっと見てて御覧」と、それを上か(🌪)ら(🎛)転ころこば(✈)したり(🔋)しました。すると(👝)蜜柑は(🍘)頂辺から(🔙)下までころころ(➗)と転こ(📠)ん(🔚)で、そ(❕)の拍子にぽんと(🐓)一(👑)つ往来飛び(🛶)越えて、向い側の家の中い這入は(🏈)い(🌪)る(🥛)の(🥗)んで、(🌺)面白が(🚃)っ(🎠)てい(💻)つまで(✴)でもそないしてなさるのんです。「(🍴)光子さ(🐟)ん、そんな事してた(🔁)ら切(🎵)き(🖕)りがないよって(😣)蕨わらびでも採りに行(🧓)き(🎐)まひょ。わた(🤕)し(📰)この山に蕨や土筆つくしのた(🌴)んと生はえてると(🛏)こ(🎛)よう(🥥)知って(🔧)るわ」いうて、そい(👈)から日(🍐)の暮れまでかかっ(🎭)て(😩)、(🚘)蕨やらぜん(🐯)まいやら、(🛢)土筆やら、(🐪)たあんと採りました。――(🚧)はあ、その場所(🏺)ですか、あれはあの(🔏)う(🔶)、(⏸)若草山(📒)の山が三(🖤)つ重(🍒)なって(🚳)る、その(🌦)一番前の山と、(🎎)その次の山と(🤴)の間の(👌)へっこん(🌊)だ所、――あそこら辺へんいったいに、ずっとも(💳)う一杯に生えてまして、あの山のんは(🥋)、(⬅)毎年(🗾)春に山焼きします(❎)のんで特別(😠)おいし(🕦)いの(💅)んです。――そ(🙄)んなことでも(🌉)う空大分(♊)暗く(🚄)ろなった時分(👊)、(👻)二人(🏬)ともまた前の山(🏹)の方い戻って(💊)来まし(⛲)て(🎪)、あんまりく(🦃)たぶ(🧙)れましたよって、山の(🕕)中途へんい腰(🥣)お(🎒)ろして(🈯)休み(👓)なが(🔖)ら、暫(🎶)しばらく(📣)ぼ(😼)んやりしてま(👐)す時(🕸)でし(🌦)た。「柿内さん」と、急(👫)に光(🐩)子さ(🔆)んが何や(🏉)こうすこし改まっ(📐)た様(🏔)子(🌃)で、「わたしどうしてもあんた(⛷)にお礼(👼)いわ(📠)んならんことあるねん(🏨)け(🚸)ど」い(😧)われる(🐶)のんです。「何やのん？」と尋(🐽)たンねますと、「わたしあ(🌔)んたの(🔮)お蔭でなあ、あ(📄)んなイヤな人のとこい嫁入りやかいせえでも(🦃)え(🎻)えようになりそうやねんわ。」―(🕛)―そういうて、何や知りま(🏨)せ(🛏)んけどニヤニヤ笑(🏐)わろ(🌼)てなさ(🐨)る(🔍)のんで(🤡)す。「(🤰)まあ、ま(🎑)た何でそん(🛴)な事にな(🕙)ったん？」(🐻)「ほんまに噂い(📛)う(🔖)もん(🖐)早(🚁)いもんで、も(⛺)うち(🍁)ゃあんと、(😼)あな(🕛)たと私のこ(💕)と向むこい知れてしも(🚫)てる(🆔)ねん。」(📊)

A「(📡)尼御台(🍧)さまのお(😝)口添もございまする。」と(👟)駿(🌒)河の局さまは、負けず(💺)に声をふるはせ(🌴)て申(🍪)し(🔳)上げました。つね(🏢)から、お気性(🕖)の勝つたお局(🌻)さ(💵)まで(🦎)ございまし(🖌)た。「いま(🐜)いちどお取調のほど、(🔥)ひと(⛹)へにお願(🛂)ひ申(🎖)し(😕)上げます(💚)る。この(🚫)たびの和田左衛門尉さ(🕶)まの御処置は(⛑)、まつたくもつて道理にはづれ、無実(💖)の罪に泣く地頭(♏)代をはじ(⛴)めその(🌒)親(⏫)類(✝)縁者一同(🙀)の身の上、(❕)見るに忍びざるも(🍋)のご(♐)ざいまするに依つて、尼御台さまにも(⚾)い(📿)た(🚙)く御懸念の御様(📝)子にございまする(🕜)。」

A「これ、(⏭)相良さん(🎯)から、―――」(🦂)

A「ウロ(⏰)ン(♿)スキ(🚘)ーさんと仰お(🏘)っしゃるん(🌁)ですか、『ア(🌒)ンナ・カレニ(🤺)ナ』の中に出て(🏮)来ます(❗)ね」

A「(🕑)うん、す(🍣)る」

A　紙と云(🎓)うも(🌟)の(🍱)は支那(👑)人の発(♋)明で(🗣)あると聞くが、われ(👬)／＼は西洋紙に対すると、単なる実用品と云う以外に(🐢)何の感じも起らないけれ(🚮)ども、唐紙や和紙の肌理きめ(✂)を見(🍩)ると、そこに(🧀)一種(🔱)の(♟)温かみを(🗡)感じ、(🥟)心が落ち着(🎸)くようにな(🖲)る。同(😋)じ白いのでも、西洋(🎉)紙の白さ(🆗)と奉書や白唐紙(🏕)の白(🤛)さ(🌥)とは違う。西洋(🔰)紙の肌(⛩)は光線を撥ね返(🕰)すよう(🎰)な趣があるが、奉書や唐紙の肌は、柔か(🏿)い初雪の面のよ(📰)うに、ふっくら(🍑)と光線を中(💛)へ吸(🅾)い取る。そうして(🗿)手ざわりがしなやかであり(😆)、折っても畳(🚟)んでも音を立(🕵)てな(👁)い。そ(⚽)れは木の葉に触(🛰)れて(🏤)いるのと同じよう(📍)に物(🚈)静かで、しっと(🙀)りし(🕡)ている。ぜん(👰)たいわれ／＼は(👵)、ピカピカ光る(🐪)ものを見(🗝)ると心(🧒)が落ち(🦅)着(💱)か(🚎)ないのである。西洋(🤳)人は食器な(😥)どにも銀や鋼鉄やニッケル製のもの(🆚)を(🐪)用いて、ピカピカ光(🍃)る様(🎣)に研(🔅)み(💂)がき立て(🚗)る(🎓)が、われ／(🛬)＼はあゝ云う風に光る(🛥)ものを嫌(🤚)う。われ／＼の方でも、湯(👚)沸(👭)しや(🆗)、(💸)杯や、(💒)銚子等に銀製の(🍷)も(💎)の(🚻)を用いることはあ(🚂)るけ(🥋)れ(🈸)ども(🧟)、あ(📼)ゝ云う風に研(⚫)き立てない。却(♋)って(🕰)表面の光りが消(🐩)えて、(💴)時(🐛)代がつき(🆘)、(💸)黒(👾)く焼けて来るのを喜ぶのであって、心(🤫)得(📕)のない下女などが(🛩)、折角さびの乗って来(🏈)た銀(📡)の器(🌋)をピカ(🦒)ピカに研いた(🥤)りして、主人に叱られるこ(❎)とがあるのは、何(✌)処の(🌻)家庭(🎅)でも(🔨)起(🌎)る事件である。近来、支那(🏐)料理の食器は一般(👉)に錫製の(🕶)ものが使(🔕)われ(😊)ているが、恐(㊗)らく支那人(😸)はあれ(🐧)が古(➗)色を(🔺)帯(🏾)びて来るのを(🖱)愛(🤚)するのであろ(🏂)う。新しい(🦌)時は(📨)アルミニ(🌳)ュー(⛩)ムに似(🈲)た、あまり感じのいゝものでは(🈹)な(🦌)いが、支那(🛥)人が使うとあゝ云う風(🕊)に時代をつけ、雅味のある(👀)も(🛠)のにして(⏹)しま(👖)わなけれ(🎮)ば承知しない。そしてあの表(🚉)面に詩の文句などが彫ってあるの(🕓)も、(🤮)肌(⛓)が(😎)黒ずんで来るに従(💲)い、しっくりと似合う(🔆)ように(😰)なる。つ(🎵)まり支那人の(🐀)手に(🏀)かゝると、薄ッぺらでピ(🉑)カピ(🌛)カする錫と云う軽金属が、朱泥(🅾)のように深みの(📅)あ(🥏)る、沈んだ、重々しいものに(😠)なる(🔶)ので(🐛)あ(🔨)る。支那人は(😤)また玉ぎょくと(🧓)云う石(👶)を愛するが、あの、妙(💑)に(⭕)薄濁り(🐟)のした、幾百年もの古(🛩)い空気(🎅)が一つに凝結したような(🛏)、奥の奥の方ま(🎗)でどろんとした鈍(🔆)い(📔)光りを含む石の(📠)かた(🕴)ま(⭕)りに魅(🎲)力(🐛)を感(⚓)ずるのは、われ(🛹)／(✖)＼東洋人だけ(💺)ではないであろ(🚞)うか。ル(😵)ビー(🤺)やエ(🛂)メラルドのよ(🛒)う(🕉)な色彩があるの(🕐)でもなければ(❓)、金剛石のよう(🏥)な輝きが(🚻)ある(🐫)の(🌃)でもないあゝ(📬)云う石(⬅)の何処に(👔)愛着を覚えるのか、私(✍)たちにもよく(🚡)分ら(🖖)ない(🦑)が、しかし(😍)あのどんよりした肌を(🤺)見る(⌚)と、いか(🎻)にも支那の石ら(🛢)しい気がし、(🌞)長い(🐿)過去を持(⭕)つ支那文明の滓おりがあの厚みの(🏴)あ(🚈)る濁りの(🈷)中に堆積(🕞)して(⭕)いるように思わ(⛰)れ、支(🍓)那人が(🔣)あゝ云う色(🤠)沢(🔅)や物(👍)質を(📔)嗜好する(🔝)のに不思議はないと(💰)云うことだけ(💳)は、頷け(👃)る。水晶などに(❓)しても、近頃(😠)は智利チリから沢山輸入されるが、日(🛍)本の水晶(📁)に比べると、智利チリの(🐲)はあまり(📜)きれいに(🌻)透きとおり過ぎて(😚)いる(🔆)。昔から(👘)あ(🍜)る甲(♌)州産の水(♋)晶と(🐜)云うものは、透明の中にも、全体にほんのり(🥗)とした曇りがあって(🐣)、もっ(✍)と重々(👸)し(👂)い感じがするし(😕)、草入り水晶などと云(🛎)って、奥の方(🈺)に不透(🤸)明な固形物の混入(🈶)し(🍖)ているのを、寧ろわれ／＼は喜ぶのであ(🍰)る。ガラスでさえ(🥑)も、支那(🦀)人の手に成った乾隆グラ(🧓)ス(😊)と云う(📸)もの(⛎)は、(🚈)ガラ(🚻)スと(🙉)云う(🎤)よりも玉ぎょくか(🏭)瑪瑙めのうに近い(🧑)では(📴)ないか。玻璃を製造する術は早くから東(🏄)洋にも知(🛹)られていながら(🛐)、それ(🤼)が西洋(🐧)のよ(👽)うに発達せ(🏥)ずに終り、(✒)陶(🔘)器の方が(🔱)進歩し(🛩)たの(🎏)は、よほどわれ／＼の国民性に関(🔒)係する所があるに違いない。われ／＼は(🐑)一概に光るものが(😢)嫌いと云う訳ではない(🦋)が(🛹)、浅く冴えたものよりも、沈(🚎)んだ翳かげりのある(🈷)ものを好む。そ(📦)れは天然の(🧡)石(👒)であ(🏭)ろうと、人(⛓)工の器物であ(🚀)ろうと、必(🔗)ず時代(🆎)のつ(🍬)やを連想させる(🚭)ような、濁り(😧)を帯びた光り(🐏)なのであ(🕊)る。尤も時(📖)代のつやなど(🧥)と云う(♐)とよく聞(➡)える(😚)が、実を云(😬)えば手(📌)垢の光りで(🏔)あ(🐛)る。支那(🛠)に「手沢」と云(🥠)う言葉(📢)があ(🤪)り、日本(🤠)に(😘)「(🎶)なれ(😍)」(🏢)と云(🗝)う言葉があるのは(🙉)、長い年月の間に、人の手(📩)が触って、一つ所をつる／＼撫で(📞)てい(🤛)るうちに、自(🐰)然と脂が(⛏)沁み込(📲)ん(😰)で来るよう(🍖)になる、(🖖)そのつやを(🕙)云うの(🚱)だろうから、云(😬)い換えれば手垢に違いない。して見れば、「風(🚺)流(➖)は(🌾)寒きもの」で(🤐)あ(🧓)ると同時(🧢)に、(🧐)「むさきも(💞)のなり」と(🗒)云う警(🤺)句も成り立つ。とにかくわれ／＼の喜ぶ「雅致」と云(🚎)うものの中(❓)には(🐺)幾(🥑)分の不潔(🏓)、かつ非衛生的分(🚩)子がある(🌃)ことは否まれない。西洋人は垢を根(📏)こ(💴)そぎ発き(👭)立て(🔀)て取り除こう(🦊)とする(🎺)のに反(🦕)し、東(🅿)洋(👷)人は(💣)それ(👧)を(💅)大切に保存(😦)して、(🕍)そのまゝ美化する、と(😹)、(🈳)まあ負け惜(📨)しみを云えば云うところだが、因果なこと(👥)に、われ／＼は人間の垢や(🐷)油煙や風雨のよごれが附(🎅)いたもの、乃(📏)至はそれを(🏦)想い出させるような色あい(😻)や(🏆)光(🌕)沢を(😄)愛し、そ(🏻)う云う建物(🤔)や器物(🎰)の中に住んでいると、奇妙に(🚦)心が和や(🐂)いで来(🚾)、神経が安まる。そ(🌰)れ(👟)で私はい(🔻)つも思(🗳)うのだが、病院の壁の色や(🎨)手術服や医療機(🏁)械なん(🏁)かも、(🚚)日(♋)本人を相手にする(⛴)以上、あゝピカピカする(😴)ものや真(🏍)っ白なも(🚀)のばかり(🤦)並(🐏)べ(🕋)ないで、もう少し暗く、柔かみを附(⛎)けたらどうであ(💬)ろう(♑)。もしあの壁が砂壁か何かで、日本座敷(🦓)の畳の上に臥ねながら治療(😠)を受けるのであっ(🌳)たら(📋)、患者の興奮が静まることは確かである。われ／(🧐)＼が歯医者へ(🌪)行くのを嫌うのは、(🥏)一つには(♋)がり／＼と(🥜)云(🤖)う音響にも(🍼)因るが、一つ(⏺)に(🖊)はガラ(🔶)スや(💙)金属製の(🔈)ピカ(🔋)ピカす(👔)る物が多過(📳)ぎるので(🐟)、それに怯えるせいも(🏆)あ(🥣)る。私(🚌)は神経衰弱の(👶)激しかった時分、(📯)最新式の設(😸)備(🗞)を誇るアメリカ帰りの歯(🏦)医者(📫)と聞くと、却って(👄)恐(⏯)毛(📇)を(🐴)ふ(♑)る(🐭)った(⏭)もの(🚦)だ(🕜)っ(🤓)た。そして田舎の小都(🐦)会などにある、昔風の(😝)日本家屋に(🎂)手術室を設けた、時代後れの(👸)したよ(🛍)うな(🙅)歯医者の(🧤)所へ好んで(🍂)出(🔌)かけた(🖌)。そう(🧑)か(💓)と(🐖)云っ(💍)て(❌)、古色を帯びた医療(㊗)機械なんかも(🚈)困ることは困るが、もし近代の医術が日本で成長した(💯)の(🚪)で(🎭)あった(👵)ら、(🌮)病人を扱う設備や機械(😧)も、何とか日本座敷に調和する(🔆)よ(😴)う(🙀)に考案されていたであろう。これもわれ／＼が(😕)借(🔇)り物のために損をしている一(🥗)つの例である。