フェラ 動画《新 感覚 オナニー》2行目ライン
新 感覚 オナニーあらすじ
(🕎)源吉は齒をギリ／＼(🗄)かんでゐた。く(🍙)やしかつた(🌺)。憎(🎫)い！ たゞ口惜しかつた！ たゞ憎(🖼)く(🤰)て、憎(zēng )く(😩)てたまらなかつた。源吉は始めて、自分(fèn )たち「百(🔻)姓」と(🏞)いふものが、どう(🚼)いふものであるか、(🥪)と(📛)い(🥝)ふ(🌺)事(🚜)(shì )が分(📹)つた。――「死んでも(🧟)、(😂)野郎(láng )奴！」と思(🥘)(sī )つた―(🌛)―。源(yuán )吉は、ハツキリ、自分(fèn )たちの「敵」(🤢)が分つた。敵だ(✏)！ (🔠)食(📶)ひち(🐍)ぎつてやつても、鉈で頭(🚳)をたゝき割(📈)つてやつ(🌔)ても、顏の眞中をあの鎌で滅茶苦(kǔ )茶(🥖)(chá(🍯) )にひつ(🕟)かいてやつて(🎶)もまだ足(zú )り(🛍)ない「敵」を(😑)、ハツキリ見(🕕)た。そ(🧢)れが「巡査」と(💺)いふものと、手をくみ合はせ(➡)てゐる(👲)「からくり(🎑)」(🎹)も！ ウム(📥)、(🕴)憎(👡)い！ 地主の野郎！ 源吉は(⬇)齒をギリ(🎱)／＼(👤)かん(🚂)だ。
源(🤩)(yuán )吉が(⏪)臺所(🏳)(suǒ(💢) )で(💆)水をの(🏔)んで(🧐)ゐたとき、外か(📒)ら來(lái )た由が(🐴)源(🏖)吉を見て、云つた。源吉(jí )は(🍸)口のそば(➗)までもつて行つた二杯目のひしやくを(💳)、そ(💓)のま(🔹)ゝ(🍶)に、とめ(💤)て(🔊)「うん※(感嘆符疑問(👎)符(🎋)、1-8-78)」と、(👄)ふりかへつた。眼(yǎn )がぎろりと(👡)した。
子供などはどこの子(⛳)供も(🦎)元氣(qì(🛰) )のないきよとんとし(🙄)た(🚪)顏をして、爐(lú )邊にぺつたり坐つ(🌯)てゐた。赤子(zǐ )は腹だ(🔷)けが、砂を一杯(bēi )つめた(🚸)袋のやうにつツ張つて(🈵)、(🌐)ヒイ／(🌕)＼泣いてばかり(⏺)ゐた(📅)。何(💻)も知らない赤子(🕢)でさへ、いつも眉のあ(⛷)たりに皺(😱)を作(🛏)つて(💋)ゐた。頭だけが(🌗)妙に(🍄)大き(🐲)くなつて、(⛱)首(🌳)(shǒ(🎸)u )に力なく、(⛽)身體の(🌉)置き方で、そ(🚶)の方(🥧)へ(⏬)首を(🏀)クラツと落したき(🚽)り(☔)、直(💧)せなかつ(😬)た。冬がく(🚸)る前に(🚕)、軒につるしておいた菜葉だけを、白湯のやうな味噌汁にし(🤺)て、(🈴)三日も、四日も(🌹)、(🤹)五日も――朝、晝、晩續(🙏)け樣に食(🔔)つた。それに南瓜と(😂)馬(🚠)(mǎ )鈴(🚳)薯(shǔ )だつた。米(🚷)は一日に一囘位し(📃)かたべられなか(🤲)つた。菜葉(yè(🐒) )の味噌汁が、終(🤽)ひに(🖱)は味がな(🔉)くて、のどがゲエ／＼と云つた。
石山(🦂)(shān )はそこで、(💥)出て(🙊)行つた(🛸)。――俺だ(📞)ちのしなけア(♒)なら(⚓)な(👺)い(💞)事は(🏚)、もう決つてゐる(🥩)のだ。それ(🙈)をしなか(🏐)つた(🕍)ら、明日(🎉)食ふ米(🎡)(mǐ )がなくなつて、(🕍)俺だち(🎇)は死な(🌺)な(🚻)ければならない事だけ(🔕)だ。――俺(🍐)(ǎn )だちは(🔏)ど(🙄)うし(💲)ても死(🐟)んだ方がいゝと思つ(🗣)てゐるものは手を(🐇)あげてく(👴)れ(🚜)。さう云つた。
(🕵) (🐈)七(🐨)
「(👼)貴(🦂)(guì )樣、皆(⛪)をけしかけたろツ！」
「(🌯)源(🐊)吉君(🏢)、殘つて一つ相(xiàng )談に乘(🎽)つたらどうだ(🛢)。」と、若い一人が(💄)云(🤓)つた。
源(yuán )吉(jí )は返事も、相槌もう(🛠)たず、にゐ(🚪)た。母親は(🗽)、そ(🍚)れから(🧠)、(😥)聲(🌹)をひそめて、
「皆に(🍎)代つて、一通り(🖖)のこと(👕)をお話しします。」さう前置きをして石山(🉐)は、(🛎)百(bǎi )姓にはめ(🖕)づらしいはつきりした、分つた云ひ振(💺)りで（勿(🔎)論、百姓な(✅)どが(🧙)殊(shū )更に(🥒)改まつ(🥛)たときによく(🖼)ある、(🐡)變な漢(hàn )語も(🙄)使(shǐ )つ(🏋)たが(🐱)）(♋)――自分達(🏺)は、犬や豚などより、もつと(🤓)慘(cǎ(🧦)n )めな(🚅)生(⛴)活をし(🙆)てゐるこ(🤝)と、(🍖)――(🐙)とこ(🔞)ろが自(🏉)分達(🔱)は何時か(⏸)仕事を(❕)なま(🤭)けた事で(🔏)も(🐀)あ(🎢)つ(👜)たか。――(🎟)では、何(hé )故(gù )か。自分達がいく(🌽)ら働いても働い(📛)ても(🍖)、とても何んの足(🥔)しにも(🛏)な(📋)らな(🙄)い程貧(pín )窮し(⏪)てゐるのは、實(🎬)に、地主(🏂)(zhǔ )のためであるといふ(🎁)こと(🤱)を分り易(yì )く、説(shuì )明し、(🙂)今度(dù )のやうな場合(hé )地主に(😫)小(🎗)(xiǎo )作料(liào )を收めることは(🛅)「自分(fèn )達の死」を意味(🥗)し(💫)てゐる(👣)、ナホ我(wǒ )々(🧟)百姓は(🐁)、高利(🤗)貸の不當(🐚)な利息(💒)、(🥤)拓殖銀(🌴)行の年賦(🐿)にも、苦しめられ、それ(💣)に税(😇)金がかゝつてくる。そして出來上つ(⏱)たも(🍜)のは、肥料(🤼)や農(nóng )具(jù )にも引(yǐ(🔜)n )合はない。か(⛄)うま(💿)で、自(⛪)分(🦌)(fèn )達(dá )がなつてゐるの(🍫)に、だまつてゐられる(👧)か(⛵)。そこ(🔼)で、我々は、皆んなにお(💚)集りを願ひ、その方(🕉)策をきめ(📆)ること(🏂)にしたい(🎎)のだ、と結(jié(🎬) )んで壇を下りた。百(🏽)(bǎi )姓達は、聞き慣れ(🌁)ない言(⬆)葉が出(🏖)る度に(🥎)、石山(🍤)の方(💥)を見(🕋)(jiàn )て、(🍮)考へこむ風をした(💡)。が、苦しい生活(🏔)の事實を石(🔡)(shí )山(💠)(shā(🌞)n )に(😢)云(🆕)はれ、百(🍜)姓は、(📱)「今更のやうに」、自(✴)分(🔸)達自(zì )身の慘(🌌)(cǎn )めさを、顏の(⏺)眞ん前(🔒)にと(💆)り出されて、見(jiàn )せられた氣(🕴)がしたと思つた(🥕)。石山が(🏎)壇から(🚁)下(xià )りる(🐘)と、急(💟)(jí )にガヤ／(🗼)＼し出した。今(🛤)石(shí )山(👸)(shān )の云(yún )つ(👀)た事に(🥠)ついて、あ(✍)つちでも、こつちでも(👽)話(〽)(huà )し合(📳)つた。一(🚕)番前(qián )にゐた年寄つ(🏦)た百(🍥)(bǎi )姓が、「とんでも(🎥)な(🧟)え、おつか(🌌)ねえこと云(yú(🏠)n )ふもんだ。」(🏩)とブツ／＼云(yún )つ(🏐)たのを石山はおりる時(shí )に聞い(🐥)た。
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