こう(🥂)節子は(🚬)顔を(🐱)紅あかめな(🦔)がら言(🦏)った。彼(🔃)女(nǚ(👰) )はまた、(🗓)婆やに近くい(😉)て見(🐣)られることを一(yī(🙍) )番恐ろ(👀)し(🔚)く思うとも言(👫)った。
「泉(quá(🔏)n )ちゃん、お出いで。鈴木の伯父(fù )お(👿)じさんに御辞儀す(🍻)るんだよ(🦍)」と(🦐)岸本がそこに居る(🕐)子供を呼んだ。
根岸の嫂(sǎo )はこん(❤)な言葉を(📗)も残して置(zhì )いて(🙂)行った。
「(🎤)泉(quán )ちゃんが打ぶ(🚡)った(🐑)――(🌥)」と(➿)繁は父に言(🆓)付ける(📋)よ(😺)うにして泣いた。
まだ(❄)岸本は(💍)兄の義(🎆)雄に何(hé )事な(🖥)んに(🧐)も言(🐇)出してなかった。留守中(zhōng )の子供(🙈)の世話ばか(🎞)りでなく、節子の身の始(✡)末に就(🕉)ついては親としての兄(🍶)の情にすがるの外(🅰)は無(🚱)いと彼(bǐ )も考えた。しかしながら、日(rì )頃兄の性質を熟知す(🐃)る岸本に何(🤱)を言(yá(⛑)n )出(chū )す(⌛)ことが出(chū(🔄) )来よう(🕝)。義(🗯)雄は(📈)岸(àn )本の家から出て、母方(fā(🗑)ng )の家を継いだ(😘)人であった。民助(📪)と義雄とは同じ先(🎢)祖を(📌)持(chí )ち同じ(⛄)岸(àn )本(běn )の姓(xìng )を名のる古い大きな二つの家族(🥇)の家長(👹)た(😛)る人達であ(💞)っ(🐤)た。地(dì )方の一平民を以(yǐ )もって任(rè(🏌)n )ずる(🈺)義雄(🍦)は、家(🚁)(jiā(🎏) )名を(😦)重んじ体(📦)面を重んず(🕴)る心を人(🕒)一(😼)倍多(🍬)く有っていた。婦女の節(🔊)操は義雄が(🙉)娘達(dá )のところ(🚹)へ書いてよこ(🐖)す何(🚦)よ(🤵)りも大(📵)切(qiē(🎍) )な教訓であっ(✌)た。こうした気(qì )質の兄から不(🐋)日上(shàng )京(jīng )するつも(💑)りだという(🕸)手(shǒu )紙(🔬)を受取(qǔ(🛍) )ったば(🙇)か(👳)りでも、(🍟)岸本は胸(xiōng )を騒が(🎤)せ(⛱)た(📬)。
と岸(🏛)本(😧)(běn )が言った。泉(quán )太も、繁も(🔊)、一緒に声(👥)(shē(🐅)ng )を揚げて泣(⚽)(qì )出した(😄)。
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