「(♎)正面(😮)切っ(🌋)て道理を(🧟)説かれると、誰でもその場は(🥠)なるほ(👻)ど(🎥)とうなず(🧕)かざるを得ない。だが大事(shì )なのは(🔺)過(🖨)を改(gǎi )め(🕶)ることだ。やさしく(❣)婉曲に(🎽)注意し(⌛)てもらうと、誰(🐚)(shuí )でも気(💳)持(⚪)よくそれに耳(ěr )を傾(🐯)(qīng )けること(🐥)が(🌅)出来る(🙇)。だが、大事なのは、その真意のあ(👑)るところをよく考(💟)えて見る(🌫)こ(🚇)とだ。いい気(qì(📥) )に(🥍)なって真意を考えて見ようと(🏝)も(🍰)せず(🍮)、表(🚪)面(🚴)(mià(🛫)n )だ(😡)け(🆙)従っ(🈁)て過を改め(❓)ようとしな(🎛)い人は、私(🤦)に(🌼)は(😧)全(🥀)く手の(😻)つけようがない。」
二(一八六(liù ))(🔖)
○ この一(yī )章は、(🛎)一般の(🔭)個人に対する(🚤)戒めと解(🔁)するよりも、(😸)為政家に対する(🎣)戒めと解(jiě )す(👬)る(🏅)方が適当(🐷)(dāng )だと思(sī )つたので、(⬅)思い切つて右のよ(🚖)うに(📱)訳した。国民(🐛)生活の貧(pín )困と苛察な(🥃)政(zhè(🈴)ng )治(🛬)とは、古(gǔ )来秩序(🌉)破壊の最大の原(yuán )因(🦐)(yīn )なのである。
○ 矢ぐる(👰)み==(🤮)原文(wén )に(⭕)「弋(👍)」(よく)とある。矢に糸をつけ(💖)、そ(😚)れを島(🎦)の羽(yǔ )根(gēn )にからませ、生擒する方(👕)法で(📝)あつた。
「典籍の研(⏲)究は、(🎏)私も人(rén )なみに出来る(🔏)と(🧀)思う。しかし、君子の行(🏉)を実(shí )践することは、まだな(📄)かなかだ。」
二九(二三(sān )四)
○(🦆) 陳=(😳)=国(guó )名。
○ 牢==孔(❔)子の門人(rén )。姓は琴(🤙)(きん)、字(👇)(zì )は子(🤺)開(💈)((💡)しかい)、又は(😃)子(🦗)(zǐ )張(しちよ(🛬)う(🏃))。
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