次郎はだ(🏈)まって馬田の(〽)近(🗻)づいて(📃)来(🚑)るの(🎲)を見ていた。馬(mǎ )田(tián )は、次郎(🐿)(láng )か(🙏)ら(🏬)二三歩(😩)のところで(🙂)立(🔱)ち(🌬)どまったが、そ(🚌)の左肩はまだつき出したまま(🙌)だった(❔)。
「用がないからって知ら(❌)ん顔(🏑)す(😲)るのは失敬じゃないか(🎆)。」
「(👻)どこから見て(👖)いたの?」
「本田が?…(🚕)…(🗳)まさ(🏅)か。」
馬(💎)田も(📥)、(🐻)それっ(🍾)き(🐍)り口をきか(🚙)なかっ(🛤)た。二人は(🥋)、かなり永いこと(🍒)、に(🐋)ら(📐)みあっ(🕡)たまま(📙)突(tū )っ立っていた。次郎が(❔)視線も手足も微動びどうも(🙁)させなか(🍁)ったの(😈)に(🚂)反して、馬田(tián )の視(🐃)線はたえ(🆙)ず波(bō )うっており、(🚿)その手足はい(⛵)つも(🤠)も(😵)じもじ(🦋)と動いて(🃏)い(❌)た(🔈)。
敏子は、叔母(mǔ )さ(🏞)んと呼ばれるにはま(👒)だ(🌱)あまりに(🏼)も(📊)わかかっ(🗣)たが(🌬)、次郎(láng )は徹太郎を叔(🔗)父さんと呼(hū )ぶ関係上、そ(🏑)う呼びならわし(🎁)ているのである。
敏(mǐn )子(⬜)は、叔(🚼)母さん(🔟)と呼ばれるにはまだあ(🕌)まり(⛹)にもわか(🖱)かったが、次郎は徹太郎(láng )を叔(🧜)父さんと呼ぶ関係上(shàng )、そう呼(hū )びならわしているので(🖍)ある。
「(🎵)そう? じゃあ、何(hé )にも出(chū(📫) )来ませんけ(💯)れど、あ(😃)たしすぐお支度し(✨)ますわ。…(🎸)…(🗞)道ちゃ(🥦)ん(🌨)、さっきからのこと、自(zì(🌊) )分で義(yì )兄さんに(🤕)お話してみたらどう?」
「今の時代は(🎗)、や(👘)たらに犬ばか(🏸)りがふえ(🚆)て行く(🉐)時(shí )代だからね(🍭)。実(shí )は(😙)、(🌧)この(⏪)家のまえあた(🚺)りにも(😜)、きょ(😦)うの昼頃(🤐)から(🌇)背広を(💯)着た犬(❗)がうろつき(🌨)出(😆)したらしいよ。」
次郎は、これま(🎚)でにも(🕌)、しばしば、自分(🔐)の全く予(🙍)期しない(💰)言(🆔)葉を朝倉先生の口からき(🍑)い(🐌)て驚くことがあった(⤵)。しかし、(♌)今の言葉(yè )ほど彼を驚かした言葉(💾)は(🖨)な(🔋)か(🚕)っ(🚇)た。これまで(🍉)は、次(cì )郎(láng )が(➕)自分(🌞)の考(👄)え(✏)に裏書(🚎)してもらえると思っている(✂)時に、かえってそれを否(fǒu )定され(🏐)たり、何(hé )か得(dé )意になっている時(🐻)に、きびしい(🗝)反(fǎn )省を要求さ(🛶)れたりす(🐑)る(🔲)場(🈸)合(🐺)が多かっ(🦊)た(📄)。今のはまる(🎥)で(🌠)その逆(🕷)だ(🐥)っ(😖)たということが、彼に(➗)と(🚬)っては、この上(shàng )もない驚きだっ(📓)たの(🌙)である(🤩)。
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