先師(shī )に絶無といえる(🎆)ものが四つあ(🆘)った。そ(🧝)れは、(🍟)独善、執着、固陋、利己(🛐)である。
かよ(🙂)うに解することによつて、(😔)本(bě(🏋)n )章(🏝)の前段(♑)と後段(duà(💣)n )との関係が、(🀄)はじめて明瞭(liǎo )に(💔)なるであろう(🐍)。こ(📇)れは(🥩)、私(sī )一個の(🖱)見(🌙)解(🤬)である(🌫)が(🎉)、決して無(👯)謀な言(🔓)ではないと思(sī )う。聖(🎂)人(🈯)・君子・善(🗝)(shàn )人(🥊)の(😬)三(sān )語(🐏)を、単(🤩)なる人物(wù )の段階(🐊)(jiē )と見(🕊)ただけでは、(🤤)本章(zhāng )の意味が的確(🧕)に捉(💫)えられ(🔭)な(🏢)いだ(🖲)け(💺)で(🍕)な(🌷)く、(🔃)論語(yǔ )全体の意(yì )味(🈴)があいまいになる(🚤)のでは(👹)あるま(🤷)いか。
先(🚑)師のご病気(qì )が重かった。子路が(🕝)病(🌝)気平(💕)癒(yù(🆒) )のお祷りをしたい(🎼)と(📆)お願いした。すると先師がいわ(🌭)れた。――
「有能にして無(wú(🌅) )能(néng )な人(🥃)に教(jiā(🛋)o )えを乞い、多知にして(🏝)少知の人にものをたずね、有(🤠)っても無(wú )きが如く内(nè(🤮)i )に(🖥)省(🚔)み、充実していて(🎧)も空虚(🌪)なるが如(🛄)く人にへり下り、無法を(🔐)いいかけられて(🥊)も相手になって曲直(zhí )を争わな(🔍)い。そういうことの出来(👍)た人がかって私の友(yǒu )人にあったのだが。」
一(🐅)(yī )九(jiǔ )(二(😸)〇(🥐)三(sān ))
○ 両(liǎng )端=(🚨)=首尾、本末、上下、大(😣)小、(🔳)軽重、精(jīng )粗、(🔟)等々を(🚍)意味(wèi )するが(⛱)、要(👰)す(✒)る(🍣)に委(🔱)曲(🔴)をつくし、(🏬)懇切(🏘)丁寧に教えると(👈)いうことを形容して「両端(duā(💄)n )をたたく」(🌂)とい(🀄)つたの(🌽)であ(👵)る(🐻)。
花咲(xiào )き(👡)ゃ招く、
顔(🌨)渕が(📯)ため息を(🎁)つきながら讃(zàn )歎してい(🚤)っ(🙂)た。―(🍽)―(🔮)
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