○ 本章(👅)は(➡)一六九章の桓(💵)※(「魅」の「未」(🧡)に(🚷)代(🕧)えて「(🚉)隹(✅)」、第4水準(🆘)2-93-32)の難にあ(🕟)つた場合の言葉と同(tóng )様(🗾)、孔(🛴)子(zǐ )の強(❄)い信念と(🛤)気魄(📠)と(🤜)を(👱)あらわし(⏮)た言葉で、(🙀)論語の中(zhōng )で極めて目(mù )立つ(👎)た一章である(🚒)。
六(二(🏏)(èr )一(🕥)一)(📸)
曾先生が病(bì(🙆)ng )気の時(🥊)に(⛔)、(👃)門(mén )人た(🎯)ちを枕頭(tóu )に呼んでいわれた(♒)。―(😜)―
「もとより天意にかなった(☔)大徳(🐙)の(🏻)お方で、まさに聖(🚌)人(🌬)の域に達し(💰)ておら(🎴)れます。しかも、その(🗓)上に(🈷)多能でもあら(🥓)れ(😲)ます。」
「せっか(😼)く道(👳)を求め(🐛)てやって(🥀)来たの(🈯)だ(✒)から、喜(xǐ )んで(🚠)迎(📀)え(🍾)てやって、退(😔)かないように(🔜)して(🎶)やりたいものだ。お前た(🚹)ちの(🔢)よ(🥋)うに、(🐙)そうむごいことをいうものではない。いっ(😰)たい(🏷)、人が(⛳)自(zì(🛷) )分(🛩)(fèn )の身(shēn )を清(😬)くしようと思って一(🥈)歩前(🥜)進して来たら、その(🎥)清くしようとする気持を汲(✂)ん(🏘)でやればいいので、過去のことを(💶)いつま(👧)でも気にする必要はな(🕺)いの(🎣)だ。」
「無知で我(wǒ )流の(🅰)新(⛔)説を(📽)立(lì(🈶) )て(🍬)る者もあるらしいが、私は絶(🍾)(jué )対(duì )にそんな(🚢)こ(🏗)とはしない。私はなるべく(🖇)多くの(👱)人の考(kǎo )えを聞(😸)いて(⏪)取捨(🚘)選択(zé )し、(📶)なるべく多(🏋)く実際を見(🗜)てそれを心(⬜)(xīn )にとめておき(🤦)、判(🍘)断の材料にするように(🍿)つとめている。む(🛥)ろん、それではまだ真(🍍)知とはいえないだろう。し(🔥)かし(🍨)、そ(✳)れが真知にいたる途(🆗)みちなのだ。」
「苗(🔔)にはなつても(✝)、花が咲かな(♏)いものがあ(🔥)る。花は咲いても実(shí(🌒) )を結ばないものがある。」
「もとより天(tiān )意にか(😶)な(🧚)った(🚾)大(dà )徳(dé )の(💪)お方(🏭)で、まさに聖(shè(🥘)ng )人の域に達(📗)しておられます。し(👉)かも、その(🚸)上に多能でもあられます。」
「私は、君(⬇)(jun1 )子(🕰)という(🚧)もの(🐹)は仲(zhò(🚤)ng )間(jiān )ぼめは(🎮)し(🚟)ないもの(🍢)だと聞いていま(📡)す(🍺)が、(😆)やはり(🤳)君(🏀)子にもそれがありましょ(🧒)う(😞)か。と申しますのは、昭公は(🛵)呉(♒)ご(🍴)か(🔵)ら妃きさきを迎えられ、その方(🚰)がご(💹)自(🐚)(zì )分(fèn )と同性(xì(🖌)ng )な(😚)ため(✈)に、ご(🔋)まかして呉孟子ごもうし(🌊)と呼(🎢)んでおられるのです。もしそれでも(👭)昭公が礼(⬜)を知った方だと(🖥)いえます(⛳)なら、(😍)世の(📓)中に(🦓)誰か礼を知(zhī )らない(👺)ものがあり(🐓)ましょう(📵)。」
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