「如何にも、(📎)それは仁とは(❤)云えま(😎)せぬ。」
「それはそうと、仲弓は(🍷)このご(🌓)ろどうしているかね。あれも斑(bān )牛の子で、神様のお気に召さ(🌰)ないとい(🕜)う噂も、ち(🔑)ょいちょい聞くようじゃが。……」
「それ(🥦)がお(🏮)世辞でなければ(🎞)、(🥚)お前(🗓)の見る眼が悪いということ(💠)になる(⭕)のじゃが……」
孔子(zǐ )はまた答(dá )えをうながした。樊遅は、少(shǎo )し(🌘)いま(🎮)いまし(🌔)いと(🎡)は(🥜)思ったが、とうとう兜(dō(😎)u )をぬい(👇)で(🎂)しま(🌧)った。
孔子は、(💣)その牛の近(👍)(jì(📑)n )くまで来ると(📲)、急に(🥩)立(lì )ちど(🕓)まって(🌟)、門(👵)(mé(📮)n )人た(🉑)ちにい(😎)っ(🈴)た。
(楽(🎙)長(💺)(zhǎng )は(🏊)、最高の技術は手や喉から生れるも(🦕)の(➡)でなくて(🔊)、(🥍)心か(🏨)ら生れるもの(🗾)だ、という事だけは、(🏈)ど(🎃)うやらわか(🖲)った(💵)ら(🏍)しい。彼(🎧)の(💢)音楽もこれからそ(👋)ろそろ本(📑)物(wù )になるだろう(🐙)。だが(🏗)彼は、私の音楽(lè )論がそのまま(😅)人(🍻)生論(🛅)で(🌥)もある、ということには(📰)、ま(⬜)だ気がつ(📦)いて(🚈)い(🗑)ないらしい(🛐)。究(jiū )極の目(mù )標(biā(♐)o )を(➰)音楽の技(jì )術に(⛎)置いている彼として(👒)は、或はやむを得ないことかも知(🖌)れな(🔣)い。し(📗)か(🚳)し急(jí )ぐことはない。いずれは彼(🌐)も、人生(😬)の(🌖)ための音楽ということに(🙏)目を覚ます(🐘)時が来(🍿)るであろう。彼(bǐ )は元来(lái )真面(🦈)目な人(rén )間なのだから。)
ところ(🔂)が孔子は、あ(🕦)とで他(tā(🍎) )の門(📋)人たちに仲弓の言を(🕋)伝えて、しきりに(🚰)彼(🤽)を(🈶)ほ(🔟)めた。そして再び(💢)いった。
「然(〰)(rán )し、お前(😣)(qiá(🌬)n )達(🤪)(dá(🈸) )のように、血統など問題に(🏙)しな(😉)い(🥖)人(rén )がある(👕)と知っ(🕐)たら、彼も(🌧)喜(xǐ(📑) )ぶにちがいない(🍘)。わしも(🎧)嬉(💈)しい。……(🏸)7いや君子(zǐ(📕) )というものは、人の美点(diǎn )を助(zhù )長して、決して人の欠(✅)点(diǎn )に乗(🥜)ずる(🛒)ような(🌚)事は(😒)しな(🦏)い(🐜)もの(🤩)じゃ。然し世の中に(🧡)は(🧛)、兎角(jiǎo )そのあ(🚏)べこべを行こうとする小人が多くての(🎇)う。」(⚓)
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