子、魯の大師(🍤)に楽がくを語(🦈)(yǔ(⛴) )つげて曰(yuē )く、楽は其れ(🍷)知るべきなり。始めて作おこ(⤴)す(👤)とき(😘)翕如きゅうじょたり。之(🍊)を従(cóng )はな(🦂)て(🕴)ば(🙃)純如たり。※(「(🐘)激(🔜)」(🙇)の「さん(🎑)ずい」に代え(👒)て「白(🐑)(bá(⏯)i )」、第(dì )3水準1-88-68)如きょ(🍸)うじょ[#ルビの「きょ(🧢)う(😁)じ(😃)ょ(🐘)」は底本では「きよよじ(🧑)ょ(👸)」(🐸)]たり。繹如えきじょたり。以て成ると。
樊遅(chí )は何の(💠)ことだがわからなかった。「違(👋)わない(😇)」とい(🎿)う(⚓)のは、親の命令に背(bèi )か(🐈)な(🎥)いという意味(wèi )にもとれる(🤞)が、孟懿子(🥠)に(🕔)は(🦖)、もう(🕊)親(🈲)(qī(😐)n )はない(🔳)。そう考えて、彼は手(🌛)綱をさば(✊)きなが(🕗)ら、しきりと首を(🎢)ひねった。
と(♟)うとう一人がいっ(🖊)た。
「(🤢)どう致(❎)しまして。先生のお眼(🎢)は、それ(🈺)こそいつも(🏃)湖(hú )水のよ(💏)うに澄んで居ります。」
季孫(sūn )きそん、叔(shū )孫しゅ(🤣)くそん、孟孫もう(🚋)そ(💷)んの三氏は、と(🚖)も(🚃)に(😈)桓公(gō(🕖)ng )の血(xuè )す(🚨)じをうけた魯の御三家で、世にこれを三桓か(🎂)ん(🛍)と称(chēng )し(🧐)た。三桓は、代(👑)々大(📓)(dà )夫の職を襲(xí )つぎ、孔(kǒng )子(zǐ )の(🤟)時代(🔂)に(🙀)は、相むすん(🏅)で政治をわ(🐟)たくしし、(📇)私(sī )財を積(🏿)み、(🧗)君主を無(wú )視し(🏅)、あるいはこれを追放するほど、専(📋)横のかぎりをつく(🎎)し(🔱)て、(✒)国民怨(🉑)嗟(🐼)の的になっていた。
(⛄)彼(bǐ )が、こんなに惨めな失(🐉)敗をくりかえ(🚆)すよ(✴)うになっ(🛹)たのは、不思(🦍)議にも、孔子(☝)が司(sī )空の職を(🌈)奉じて、(💀)彼の(🅾)上に(👦)坐る(🆑)ようになってから(📷)の(🥩)ことで(👼)ある。孔(kǒ(🚵)ng )子(zǐ(💔) )は(💇)、こ(⚓)れまで(📞)の(🍕)司空(kōng )とちがって、(🕘)非(❇)常な部下思いで、めったに怒った顔(yá )を見(jiàn )せ(🦎)たこ(➗)と(⏩)もないのだが、(♌)どう(🚘)い(📽)う(🚲)ものか、い(👭)ざ(📣)奏楽と(🌰)なると、楽長の手がにぶっ(😖)て(👠)しまう。むろん(✒)孔子は、音楽の道(dào )に(🎀)ずいぶ(🕓)ん(👑)深(shēn )くはいって(🧝)いる人(rén )だから、(🙄)楽長として(😜)も、彼(💯)を甘(🤜)く見(📒)(jiàn )るわけには行(háng )かない。しかし、(🔡)そのために手が固(♎)くなるのだ(😸)とは(🤤)、楽(👍)(lè )長(🔏)(zhǎ(❄)ng )自身も考(kǎo )えていな(🦎)い。
「全く珍らしい牛じゃ。しかし(🌌)血統が悪(è )く(🕛)ては(🐾)物(🈹)になるまい。」
「先生の(✅)お眼(📸)にぶッつ(😈)かる(👰)と、す(🌆)ぐ(👌)手(shǒu )もとが狂い(🤸)出(chū(🎉) )して来(📽)るの(💘)でございます。」
孔子は、これには(🐾)多(duō )少意(🖍)見があった。しかし、それを述(🦐)べても(📪)、どう(💍)せ話を永び(🙍)かすだけ(🐦)の效(xiào )果しかないと思ったので、
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