(なる(👬)ほど孔子は音(yī(🦎)n )楽の理論(🗡)には長じて(😠)い(🌗)るだ(🚮)ろう。しかし(📬)、(⛴)実(🕞)際楽(🐳)器を握っての技術にかけ(🤸)ては、何といっても自(🧙)分の(🥘)方が玄人くろう(🌺)とだ(🈚)。)
楽長と孔(💈)子(🕒)の眼
彼(bǐ )は、孔子の部屋にはいる(🔻)まで、ほ(😨)とん(🐞)ど夢(😬)(mèng )中だった。彼はは(🍍)いって見て、森(sēn )とした部屋(🔞)の、うす暗い奥に、端然(rán )と坐(zuò(🥪) )っている孔(kǒng )子を見出して、(🕹)は(⛸)じめて吾(wú )にかえった。呼(hū )ばれた理由(🎀)(yóu )をはっきり意識(💚)した(🦂)のも、その時(shí )で(🐘)あった。
「2(🐐)足一(yī(🗂) )歩(🍄)(bù )門(📅)外に(🔽)出たら(🍉)、高貴の客が眼の前に(📱)いる(🎋)ような気(🌳)持(😅)でいるが(🔜)よい。人(rén )民に仕(shì )事を(🕠)命ずる場(✝)合には、宗廟(🏈)(mià(🔷)o )の祭典(🌔)にでも奉(fèng )仕す(🙆)るよ(💅)うなつ(🎩)もりでいるがよい。そして自(zì )分の欲(🚎)しないことを人に施(🎰)さないように気を(😎)つけよ。そしたら、邦(🐌)に仕(shì )え(🥦)ても、家にあっても、(✍)怨(⛅)みをうけること(🧐)が無(🕉)いであろう。」
孔(kǒ(🏣)ng )子(⏩)は御(📨)者(👊)台に(📢)いる樊(🛋)(fá(📢)n )遅(🛀)に(📕)話しかけた。
彼が、こんな(🍻)に惨めな失(🙍)敗をくりかえす(👮)ようになったの(🍆)は、不思議に(🎃)も、(🍱)孔子が司空(🔔)の職(🥤)(zhí(🎴) )を(🚥)奉じて、(🔩)彼(🌥)の上に坐るように(💼)なってからの(🎅)ことである。孔子は、これまでの司(🎤)空とちがって、(🛠)非(fē(🐷)i )常な(🥇)部下思いで、(🏩)めったに怒(nù )っ(🍊)た顔(⛅)(yá(🎰) )を見(jià(🔔)n )せたこ(⛑)とも(🙅)な(🐋)いのだが、ど(👾)ういう(🍩)ものか(🗨)、いざ奏楽となると(✅)、楽(👙)長(😋)の手が(🅱)に(🏗)ぶってしまう。むろ(🌅)ん孔子(zǐ )は、(🤝)音(🦅)楽の(🏥)道(dà(🚈)o )にず(😰)いぶん深くはいっている(💨)人だから、楽長とし(🥗)ても、彼を甘く見(jiàn )るわけには(㊙)行かな(💞)い。しか(📡)し、そのために手が固く(🆒)なるのだとは、楽(🥎)長自身(shēn )も考えてい(♿)ない。
(🚊)陽貨(huò )は、座につくと、いかにも(🌪)熱意のこも(🚛)ったような口(♊)(kǒu )調(diào )で説き出した。
(🔺)かといって、孔子に対(🥫)し(🌯)て、「そんな(🎖)遠まわしを云わ(🐒)ないで、もっとあ(🧣)から(🔺)さまにいって下さい。」とも云(📔)いかねた。もし孔子に、諷刺(🗒)(cì )の意(yì )志(zhì )がないと(📅)す(🏝)ると、そんなこ(👋)とを云い出すの(🔻)は、(👜)礼を(👩)失するこ(⬆)と(🏮)になる(🏘)からである。
「ふふむ。する(👌)と、わ(🛂)しの(🌇)眼に何か邪(xié )悪な影でも(🥂)射してい(🕟)るの(💵)かな。」(🍦)
陽貨は(🥤)これ(💀)はうまいと思った。で(🐳)、すぐ(👣)二の矢を(➕)放(📹)った。
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