わが家の墓地(🤴)は村の裏側に(✊)ある(🦇)古い丘(🎗)(qiū )の上で、永昌寺えいしょうじ(🍶)というお寺の(🆎)境内につづいたと(📛)ころにあ(💘)ります。すぎの木(🔕)立ち(🏙)の間から(🏋)、浅(qiǎn )い谷の向こ(😎)うに木曾らしい石を(🛴)のせた人(rén )家の(🍡)板(⛹)屋根、(🐩)色(sè )づ(📺)いた柿か(🍎)きのこずえなぞ(🐊)が見(jiàn )えるところ(💍)で(♓)す。大黒屋だ(💷)いこ(⚡)くやとか、八幡屋(🔱)(wū(🕔) )やわたや(🙆)と(🍛)か、その他いろいろな(🌧)屋号(🐀)のついた家(jiā )々のこ(✍)けむした(👌)お墓(📫)が並んだ(🉑)わきを通って、すぎの枯(kū(⭐) )れ葉(yè(🔔) )の落ち(🆗)ているしめった土をふんで行くだけでも、(👩)な(🦍)んとなく(🥢)心の改まってくるようなところです(🎄)。その墓地の突きあたりに、どま(🃏)んじゅうのかたちに(😭)小高く土を盛(💨)(shèng )りあげ、青(🔛)々とした芝草(⛰)の色もむかしを語り顔(yá )なのが、(🖐)父(🌋)の(🌽)長く眠(mián )っている(🕋)場所でした。永昌寺の本堂で母の葬儀をすませ(🎓)た(😝)あと、遺(yí )骨は父の墓のわきにうずめま(💲)したか(🧜)ら、同(🕒)じかたちのものが二つそこに並(➕)び(🕰)ました。
これはおもに花のことを言(🤲)ったの(🍐)で(🍅)すが、桃(🐳)は実に(💜)なってか(🚙)らもいい。皆さ(🕺)んは桃の生(🚉)なっ(🏡)てい(⛔)る(🌚)木のまわりを(🍷)歩(👁)いたことがあ(🎿)ります(🔈)か。枝か(🙃)らもぎたてのしずくのした(🍭)たるばかり(➗)の(📞)よ(👖)うな(🐞)く(📳)だ(♈)も(💙)のを味(👭)(wè(📪)i )わっ(🔣)たことがあります(♐)か。
「そ(♿)れはう(🛏)らやましい。わたし(🎵)は十(🎁)の年(nián )に郷里くにを(🙊)出たものです(🚜)から(🤚)、久(📽)(jiǔ )しぶりにここを通ります(🏅)。でも、山(👛)育ちは(🥓)争われないものとみえて、(😉)わたし(💸)の顔を(🆓)見(jiàn )ると、山(🌍)ざ(🐏)る、山ざるという人がよくあります。」
「わ(🤜)しが国さで見(🐀)せたいもの(😖)は」と(🔭)いう歌にもあると(🙂)お(🎖)り、(🆗)東北(bě(😐)i )の人(🐟)は(♒)なか(🛎)なかお国じまんです(😡)から、何より(➕)も(🍳)まず松島を見(jià(🍢)n )せた(📮)いと(🕹)布施(shī )ふ(🐓)せさん(🕐)が言(👸)いま(👀)して(🏈)、学校(xiào )のお(🦕)休みの(🌃)日にわたし(🚫)を案内(🈁)(nèi )してくれました。
その(🌸)人(💢)を仙台(🏕)(tái )から連(🕊)(liá(🥒)n )れて来(lái )て、はじめて用が足りた(🎒)というこ(🐷)とでした。そんな漁(🐿)(yú(🕍) )師(🐦)ことばの通(tōng )弁を(🏹)だれがつとめた(🎗)かと言いま(🔲)すに(🥣)、(🦗)そ(➕)の(👪)耳(ěr )の(💪)いい人は(🖲)もはや三十(shí )年(🕠)近(jìn )くも仙台地方(🤐)に住む(🏭)外国の宣教(👙)師でした。ロ(🤕)ーマ旧(🍇)(jiù )教をひろめに日本(🈷)(běn )へ渡って来た人で、ジャッ(🔠)キ(🖍)と(🐪)いう名(míng )前の(🏕)フランス(🏒)人でし(💔)た。このジャッキ先(🎂)生、ギリシ(Ⓜ)ア語の知(zhī )識もあって(🐐)、(🎏)学問のある坊さ(🍼)んでしたが、年百(✉)年じゅ(🅾)う、同(tóng )じような黒いぼうしを(😤)かぶり(🚞)、黒い服を着て、なりに(🤦)もふりにもかまわ(🍜)ずに荒(🌺)(huāng )浜(🖨)(bāng )の(👚)ほうまで(🤫)宗旨しゅうし(🤖)をひろめに(⏱)行くうちに、そんな漁師(🐁)ことば(🚅)の通弁がつとまるほど、いい耳(👍)を持(🔟)つようになった(🧜)のです(📯)。
こんな話が出(🚖)まし(💁)た。ど(🤨)んなにわたしもこの再(zài )会をよろこ(🖇)びまし(🛌)たろう。
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