「全然(rá(🤒)n )(まるツきり)地(💛)主(🐏)(zhǔ )さ納め(🍲)ね(🤞)え(💳)方がえゝべよ。」と云(🚫)つた。
百(😾)姓(xìng )の二、三人は、先(xiān )生の使ふ「團(🧒)(tuán )結」といふ聞(😖)き覺えた言葉(🍒)(yè )を使つて、(🧐)叫(🅿)(jiào )んだ。
(⬆)源吉は(🐍)、(👟)フト思ひ出した(🌠)やうに(🧕)、ゴクツとのどをならして、水(shuǐ )をのむ(🚫)と、外へ出て行つた(🎚)。
十(🔌)二、三臺も(👐)の馬(mǎ )橇が鈴を(⏭)一(yī(🏹) )せいに、(🗼)雪の廣(🐛)野に(🎺)、お(🚙)つぴらに響(xiǎng )かせな(🐠)が(🔀)ら、前や後が時(⚓)々呼び(📽)かはしたり、物々し(🚘)く、精(jīng )一杯に一(yī )散に(🛂)走(💣)つてゐるうちに、それが、不思議に、こそく(🛴)な百(bǎi )姓達(dá(🔀) )の氣持を、(🤟)グ(🐅)ン/(🎫)\(📎)殺バ(🚆)ツな、誰でも、なんでも來い、(😀)といふ氣(🍢)持に引(yǐn )きずつて行つた。四十(🌴)(shí )をずつ(🏎)と過ぎてゐる、普(💃)段はおとなしい(🌥)房公さへが、
が、(👻)何時(😧)の間(🎍)(jiān )にか、その生命(mìng )のも(⛅)とで(🌌)のやうな土地(dì )が(🏢)、「地主」と(🍬)いふも(🎄)のに渡(🚴)つてゐた。父(🛍)親は、ことに、死ぬ前、その(❣)こ(🛰)とば(🐊)かりを口にして(💸)、グヂつてゐた。源吉は、(🈚)それ(💛)をきく度に、(📭)子供な(🎹)が(⛸)ら(🍚)、父(fù )親の氣持(🌄)が分ると(🦆)思つた。源吉(jí )が地主(🥪)の足(zú )にかじりつ(👵)いたのは、さう無意(🐿)味な理由から(🎪)ではなかつた。「畑は百姓のものでなけれ(👂)ばならない(🥣)。」さう(♐)文(wén )字通(tōng )りは(🌟)つきりではなくて(💊)も、このことは、源吉は(🏃)十一、二の時か(🍛)ら、(♑)父親の(🎺)長(🛫)(zhǎng )い(🏵)經驗と一(🚽)(yī(🎖) )緒に考(kǎo )へて(🌚)きて(🛵)ゐた。
「(🕍)ホラ(😨)、(🚕)校長さん(🉑)が(👻)お(👣)い(📶)でになつてるど。」
「(🔀)全然(まるツき(📎)り(🔲))地主(🍨)さ納めねえ(🔆)方がえゝべよ。」と云(yún )つた。
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