かれらの(🍐)大多数は、まだむろん、人間生(shēng )活に(😥)とっ(❄)て(🚿)の自(📧)由の価(sì )値(zhí )や、そのき(🛂)びしさ(🛐)について、ほんとう(😖)に目(🌕)を覚さ(👀)まして(🎮)いた(🌰)わけではなく、友愛塾というところは一(🦎)風変わった指導をやるとこ(🦊)ろだ(🅱)ぐらい(🗜)に(🍺)しか考(kǎo )えていな(🍗)かった。しかし、そ(🥖)れにしても、そう(🏸)した言葉が(🙂)、しだいに(🙆)かれらの間にとりかわされるようになっ(🐕)たということは、たしか(👚)に一つの進歩(🌖)(bù )であり、混(❗)乱と無(wú )秩序むち(🤘)つじ(✅)ょの中(zhōng )で(🍸)、(⛎)不十(😍)(shí )分な(📮)がらも(🥀)、何か自主的創造的(de )な活(🤬)(huó )動が始ま(📝)って(🔤)い(👇)る証拠しょうこにはちがいなかったのである。
「しか(🥢)しもう眼はさ(👹)まし(🏤)ていますよ(🌫)。」(🏨)
解散するま(⤵)えに、朝(🖱)倉先生が言った。
「(🗺)田川(🍌)君の(🐵)ほかにも(🔢)、ま(☔)だ(💋)よく納得(dé )がいか(🕊)ないで(⏪)いる人がたく(🚼)さん(🥧)あるだろうと思う(🖊)が、(😞)そうした根(🎮)本(bě(✏)n )問題については、こ(🌞)れ(🐃)から何度でもむしかえして話(🏋)しあう機(🏻)会があるだ(💴)ろう。そこで、それはいち(🎲)お(🔲)う未解決のままにし(🛐)て、と(🚊)もかくも具体的(🚼)な問題(tí )にはいることにしょう(🏤)。じゃあ、時間もおそ(🅾)くな(🎞)ったし、私(😓)の(🏒)ほうから案(🚩)(àn )を出す(😆)こ(🈯)と(🗜)にするよ。」
そ(⛏)のあと、八時(shí )か(📺)ら正午まで(♌)、「(🎈)郷土(😎)社会と青年(😘)生(🙊)(shē(👑)ng )活(🌕)(huó )」(🧞)という題目(😁)で、朝(chá(🔧)o )倉先(😜)生(🥋)(shē(🔜)ng )の講義が(😇)あり(🥔)、午(wǔ )後は屋外清(qīng )掃せいそう(🎲)と(🌞)身(🧚)体検査、夜は読書会や室(shì(💭) )内遊(yóu )戯(💶)ゆうぎなど(📅)で、開塾第一日の行事(🤜)が(🌙)終わった(🍎)。
(🔺)次郎は大(💟)河の(🍐)横(🍟)顔を見つめて、ちょっとの間だまりこんでい(🤹)たが、(🗨)ふと、何か思(sī )いつ(🦈)いたよう(🍊)に、
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