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A「来月とはえ(💡)ら(🔳)い急な(⛔)話や(🔹)ない(🗯)か。―――大阪の家はど(👚)ないするのん(🏁)」

A　先年(🚻)、武林無想庵が(🚺)巴里パリか(⌚)ら帰(🤱)って(🍃)来ての話に(🕎)、(🏟)欧(🏟)洲の都市に比べると東京や大(🐋)阪の夜は格段に明るい。巴里な(🦇)ど(🐩)ではシャン(⛓)ゼリゼ(🦏)エの真ん中でもランプを燈す(🤡)家があるのに、日(🍾)本ではよほど辺鄙な山奥へでも行か(🐰)なければそんな家(🆒)は一軒もない。恐ら(🏛)く(🛅)世界じゅ(🐤)うで電燈を贅(🚷)沢に使っている(♋)国は(🥀)、亜米利加アメリカと日本であろう。日本は何でも亜(🦖)米利(❗)加(🦆)の真似を(🛌)したがる国だと云うこと(🐐)であった。無想庵の話(♿)は今から四(🍳)五(🎎)年も前、ま(🍥)だネオン(🤔)サインな(🧗)ど(🐬)の流行はやり出さな(🔔)い頃であっ(🗣)たから、今度彼が帰(⏳)っ(🎸)て(⏺)来たらい(🚕)よ／＼明るくなっている(🏐)の(🕟)にさ(🏼)ぞかし吃驚びっ(🏊)くりす(👌)るであろう。それからこれ(🐜)は「改(💬)造」(🧕)の山本社長に聞いた話だが、かつて社長が(⚪)アインシュタ(🐞)イン博士を上方(❌)へ案内する(📤)途中(🎋)汽車で石(🗞)山のあたりを(🥩)通ると、窓(➕)外の景(👜)色を眺めていた博士が、「あ(🐼)ゝ、彼処に大層不経(🚕)済(⏯)な(💙)ものがある」(📟)と云う(🎐)の(🍞)で訳を聞くと、(🏭)そ(🚢)こらの(💮)電信(🍏)柱(⛪)か何かに(🖼)白昼(😧)電(🕗)燈のともっているのを指さしたと云う。「アインシュ(🏯)タイン(❌)は猶太(😃)ユダヤ人ですからそう云うこと(👑)が細かいんでし(🦔)ょうね」(💾)と、(😖)山本氏は注釈を入(👝)れたが、亜米利加(🔛)はとにかく、欧洲(🈂)に(🛵)比(🍜)べると(🕉)日本の方が電燈を惜(🙎)し(📛)気もな(🌸)く使っていることは事実であ(📭)るらしい。石山と云えばもう一つおかし(🕐)なことがあるの(🏃)だが、(🎼)今年の秋の月見(🙁)に何処がよかろう此処がよ(🏵)かろ(✒)うと首(📬)を(📰)ひ(🛄)ねっ(🤕)た揚句、結局石山寺へ出(🎧)かけるこ(🥈)とに極(🤧)め(👺)ていると、十五夜の前日の新(🌨)聞に石山寺(🏨)では明晩観月の客(🛅)の興を添える(🎰)ため林間に拡声器を(🗞)取り附(🎫)け、ムーンライ(🔗)トソナタの(🕗)レコー(👚)ドを聴(🎞)かせ(😇)ると(🥗)云(😓)う(🌂)記事が出ている(🎵)。私はそれを読んで急に石(📊)山(🥩)行きを止めてしまっ(🍪)た。拡声器も困(👀)り物だが、そう云う風(🍙)ではきっとあ(🐌)の山の方々に電燈やイルミネーショ(🕯)ン(📦)を飾(⚾)り、賑々(💣)しく景気(🏀)を附けてはいないかと思った(🔃)からである。前に(🧐)も私はそれで月見をフイにした覚え(🏬)があるの(🏵)は(⛹)、或る年の十五夜に須磨寺の池(🍶)へ舟を浮(🚙)かべてみようと(⬆)思(🚵)い、同(📙)勢を集め重詰め(🌏)を持ち(🔬)寄(🌀)って繰(➿)り(🧢)出し(🍝)て(👃)みる(🤜)と、あの池の(🗽)ぐるりを五(👧)色の(🥪)電(🐔)飾が花やかに取り巻いてい(🍁)て、月は(📼)あ(🏩)れど(🗒)もな(🐷)きが如くな(😚)のであった。それやこれやを考(🍮)えると(🍳)、(🎙)どう(💾)も(⬜)近(💳)頃のわれ／(💃)＼は電燈に麻痺して、照明(🕷)の過剰から起る不便と云うこ(🏏)とに対(🅿)し(🙅)て(🏆)は案外無(🏸)感覚になっているら(🈹)しい(🌅)。お月(🕊)見の場合なんかはまあ孰(👏)方でも(🏹)いゝ(🌴)けれども(🏮)、待合、料理屋(🈹)、旅館、ホテ(❕)ルなどが、一体に電燈を浪費し過(🔠)ぎる。それ(💁)も(🈸)客寄(😜)せのた(🍜)めに幾らか必要であろうけれども、夏など、(🐎)まだ明(❣)る(🌅)いうちから点燈するのは無駄である以上に暑(🍘)く(🏡)も(🐭)ある。私(🌪)は夏は何処へ行(🚳)ってもこれ(🌮)で弱らせら(🚒)れる。外が(🍕)涼(⛪)しいのに座敷の中が馬鹿に暑(👽)いのは、殆ど十(🌭)が(🏇)十まで電(🥞)力が強過ぎる(🕹)か電(⛹)球(📩)が多過ぎ(🛳)るかのせい(🍎)であって、試しに(🤱)一部分を消してみると(🐂)俄(📪)かに(😐)すうっと(🥦)するのだが、客も主人も一向それに気が付(⛰)かないのが(🕵)不思議でならない。元来室内の(🌐)燈し火は、冬は幾らか明るくし(😽)、夏は幾ら(🕺)か暗くすべき(🍲)である。その(🍱)方(⤵)が冷涼(⛩)の気を催すし、(👧)第一虫(🕯)が(❄)飛(♐)んで来ない。然(📇)るに餘計に(⛱)電(🤴)燈(🍿)をつけ、そ(😗)れで暑(🖇)い(🦃)か(🎂)らと(🐡)云って煽風器を廻すの(🔶)は(🌻)、考えただけ(🔽)でも煩わ(🦅)しい。尤(🐤)も日本座敷だと熱が傍から散っ(🆔)て行くのでま(🛹)だ我慢が出来るけれど(🚀)も(🍎)、(🛣)ホテ(💳)ル(⛱)の洋室では(🐥)風通し(🌖)が悪い上に(🔴)、床、壁、天井等が熱を吸い取って四方(🧚)から反射する(🚥)の(🈶)で、実(🤨)にたまらない(👯)。例を挙げるのは少し(🙍)気の毒だが、京都の都ホテ(😀)ルのロ(🎶)ビーへ夏の晩に行ったこと(🤪)のある人は、私(😾)のこの説(🖋)に同感し(🍼)てくれな(🌕)い(🏉)であろうか。彼処は(🎠)北向きの(🐞)高台に拠っていて、比叡山や如意ヶ嶽や(🌵)黒(👣)谷の塔や(🦕)森や東(😬)山一帯(🚁)の翠巒すいら(🍹)んを一眸の(😬)う(🔡)ちに集め、見るからすが／(🔆)＼し(🌭)い(🌬)気(😴)持(🚐)のする眺(🦃)め(🎹)であるが、そ(📶)れだけになお(🍁)惜しい。夏のゆうがた、折角山紫水明に(🐓)対して爽快の気分に浸ろう(👕)と(🐕)思い、楼(🔖)に満つ(🏻)る(🤽)涼風を慕って(🍺)出(💬)かけて(📙)みると(🍦)、白い天井の(🧐)此処彼処に大きな乳白ガラ(🎂)スの蓋ふ(🐊)たが篏はめ込んであ(🍾)って(🕞)、(😢)ドギツイ明りが(📓)中でかっ／＼(🕙)と燃えている。それが、近頃(💿)の洋(❤)館は天井が低いので、すぐ頭の上に火の玉が(🦗)くるめ(🖇)いてい(🏮)るようで(👉)、暑いことと(🚿)云った(🤛)らな(💋)い、体のうちで(🏺)も天井(🚨)に近い所ほ(🍓)ど暑く(📄)、(🌠)頭から襟頸から背筋へかけて炙あぶら(⌛)れるように感じ(🔐)る。しか(📞)も(🏆)そ(🤺)の火の玉(🌃)が一つ(🚈)あった(😲)らあれだ(🚂)け(🌾)の廣さを照(💝)らすに(🏦)は十分な(🌪)くらいであるの(❕)に(😋)、そ(🚱)う云う(🕟)奴が三つも(👶)四つ(🍐)も天(🤺)井(🀄)に光(😈)っ(🤺)てい(🐄)て(🗼)、(✋)その(🤛)外にも小さな奴が壁に沿(🌈)い柱に沿うて幾つと(🆗)な(😊)く取り附け(🚡)てあるのだ(😆)が、そんなの(🗽)はたゞ(🤪)隅々に出(🖐)来る(🎞)隈を消(🎱)して(🥋)いる以外に、何の役にも立ってい(🚦)ない。だか(💣)ら室内に(😽)蔭と云うもの(🌹)が一つもなく、見(🏵)渡(🔋)したところ、白い壁(😿)と、赤い(⛲)太い柱(➗)と、派(🤮)手な色をモザイクのよ(🔓)うに(🙎)組み合(🐖)わせ(💒)た(❕)床が、(🧖)刷りたての石(🎵)版(♍)画のように眼(🕓)に沁(🗝)み込んで、(😝)これ(🐕)がま(🤚)た相当に暑苦しい。廊下からそこへ這入って来ると、温度(⛷)の(🐵)違い(🐛)が際立(😇)って分る。あ(🌮)れ(🈳)ではたとい涼しい(🉐)夜気が流(👨)れ込んで来ても、すぐ熱(📿)い風に変(🙎)ってしま(⚓)う(🦕)から何に(🏴)もなるまい(🛥)。彼(🈶)処は以(🐉)前たび／＼泊ま(🚧)りに(🌆)行(🌒)っ(🍎)たこと(🚖)の(👾)あるホテ(📚)ルで、なつかし(🔺)く思うところから親切気で忠(🥃)告するの(🀄)だが、実際あゝ云う形(🐋)勝な(💑)眺望、最(🏥)適な(🍡)夏の涼(🌯)み(🐹)場所を、(🚿)電燈(🍣)で打(💥)ち壊しているのは(🐮)もったいない(🚚)。日本人には勿論のこと、いくら西洋人が明るみを好むか(🎥)らと(🌊)云(🌪)って、あの(🆑)暑さには閉口(🐷)するに違いな(🧙)かろうが、何より(🔊)彼より(🏍)、(🤶)一遍(🥁)明りを(❗)減らしてみたら覿面(💃)て(🌩)きめんに諒解(📣)するであろう。だ(🛒)がこ(👑)れなど(🍁)は一例(🏧)を挙げたまでであって、あ(🥑)のホテ(🖐)ルに(🛡)限ったことではな(🍀)い。間接照明を使っている(🧗)帝(💽)国ホテルだ(🏮)けはま(👔)ず無(⏱)難だが、夏(♏)はあれを(👒)もう少し暗(🔦)くしても(📈)よかりそうに思う(🏹)。何にしても今日の(🈴)室内の照明は、書(🎦)を(💤)読(👅)む(🕶)とか、字(😊)を(🚊)書くとか、針を運ぶとか(🤧)云うことは(🐳)最早(😗)もはや問題でなく、専ら四隅の蔭を(😑)消(🌋)すこと(⛷)に費されるよう(🚕)になった(🐠)が、(✌)その考は少(💿)くとも(🙁)日本家屋の美(📝)の(🍡)観念とは(🧒)両立しない。個(🔴)人の住宅(💥)では経済の(🌍)上から(😯)電(😼)力を節約するので、(🅾)却(🐠)って巧(📥)く(🎚)行(🐢)っているけれども、客商売の家に(⛑)なると、廊下、階段、玄関、(🚸)庭園(🛸)、表門(📧)等に、どうして(🌄)も明(🔫)りが多過ぎ(🦕)る(⌛)結果(😬)になり、座敷(🐲)や(🦁)泉石(🧖)の底を浅(🏌)くしてしまって(🚗)いる。冬(🐣)はその方が暖かで助かるこ(🍜)ともあるが、夏の晩はどん(👛)な幽邃ゆうす(🤥)いな避暑地へ(🥣)逃れても、先が旅館であ(📃)る(🤢)限り大(🐶)概都ホテ(🚃)ルと同じような(🍱)悲哀に(🛢)打ぶ(🈹)つかる。だから私は、(🚃)自分の家で(😛)四(🕛)方の雨戸(🚝)を開け放って、真(🎡)っ(😳)暗(🍎)な中に蚊帳を吊って(🚤)ころが(🐴)っているの(🎮)が涼(🗾)を納いれる最上(🥀)の法だと心得ている。

A　君の作品に於い(🛐)ても、自(🤕)分(🤔)にはたった一つ(🤡)大きい不満があります。十九世紀(🦗)の一流品に比肩出来るという、(🚗)自分(⚾)の言葉の(👺)中にも、自(🛬)分はその大(🚚)きい不(💤)満を含めていました。君の作品は、十(💳)九世紀の(✋)完成(⛰)を小さ(🎆)く模倣しているだけだ、といってしま(🎢)うと、実(🕥)みも蓋ふた(🙁)も無く(⚓)なりますが(🏊)、君の作(🆗)品のお手(🤟)本(😎)が、十九世紀のロシヤの(🔨)作家(🤘)あるいはフランスの象徴派の詩人の作(🍃)品の中に、たやすく(🔑)発見出来るので(😕)、(🐽)窮(🥚)極に(🗂)於(💒)いて、た(🤷)より(🎃)無い(📟)気(📱)がする(😁)の(🤟)です。感傷の在あ(⚪)り(🉑)かたが、諦念(🚞)に到(💿)達する(🍩)過程が、心境の動きが、あきらかに公(🍄)式化せられ(🐿)て(🤕)い(🎙)ます。かなら(🅾)ず(❗)お手(🧒)本(🈷)がある(⚪)のです。誰しもはじめは、お手本に拠よって習練を積む(🏉)のですが、一個の創(🏯)作(🐠)家たるも(🐍)の(🏞)が、(♍)い(🎤)つまでもお(🦃)手本(🐏)の匂いから(💈)脱(🎉)する事が出来ぬという(😛)の(⛓)は、まことに腑甲(🚟)斐ふがい(🚤)ない話で(🔆)あります。はっきり言うと、君は未だに誰かの調子を真似して(🚃)い(🥈)ます。そこ(🌛)に目標(🚂)を置いて(🤸)いるよ(⛹)うです。「芸(🏄)術的」と(🚅)いう、あやふやな装飾の(⏳)観念を捨てたらよい。生きる事は(👉)、(🤰)芸術(👞)でありません。自然(🤗)も、芸術でありません。さら(🎎)に(🎽)極(🗑)言すれば(🌱)、小説も芸術でありません。小説を(♍)芸術として(🕚)考(🔁)えようとしたとこ(🤶)ろに、(🕴)小(🦆)説の堕落が胚(🛷)胎はいた(⏺)いしていたという説を耳(🚟)にした事がありますが、自分もそれを支持(🕝)して(♊)居ります。創作に於い(🔥)て最も当然(🏳)に努め(👅)なけ(💜)ればならぬ事は(🐏)、「正確を期する(⛅)事」であります。その他に(🐡)は、何もありません(🦆)。風車(💴)が(👐)悪(🌕)魔(✉)に見えた時には、ためら(⛑)わ(🤞)ず悪(🍹)魔の描写をなす(💊)べきであります。また風車が、やは(♐)り風車以外のものには見えなかった時は、(🕧)そのまま風車の(😉)描(📶)写を(🚈)するがよい。風車が、(🦆)実は、風車そのも(🏌)のに見えている(👠)のだ(📰)けれども、それ(⛺)を悪魔のように(🏗)描(🚙)写し(🍞)なければ「(😨)芸術的」(🕡)でな(🤙)い(👙)かと思っ(🔖)て、さまざ(🌰)ま見(😄)え透いた工夫(🧜)をして、(😾)ロ(🍹)マ(🍖)ンチックを気取っている(🤫)馬鹿な作家も(🕕)あ(🐥)りま(🧚)す(🏛)が、あ(📣)んな(🧘)のは、(🚝)一生かか(⏮)った(🌫)って何一つ掴めない。小説に於いては、(🐜)決(🎶)して芸術的雰囲(🉐)気(🚥)をねらっては、いけません。あれは、お手本のあねさまの絵の上に、(🐿)薄い紙を載せ、(🤷)震えながら鉛筆で(🕒)透(🥣)き写しを(🥂)してい(🖌)るような、全(🈶)く滑稽こっ(🙊)けいな(💇)幼い(🕷)遊戯であ(🌛)ります(🥄)。一つとして見(🧝)るべ(🗂)きものがあり(🌈)ません。雰囲気の醸成を企図する(🚆)事は、(🚽)や(💝)はり自(💓)涜(🛐)じとくであ(🎪)ります。「チエ(🔲)ホフ的に」などと少しでも意識した(🈂)ならば(🧜)、か(⛴)なら(🛰)ず無慙むざん(🥡)に失敗しま(🥘)す。言わでも(🎻)の事(🏄)であった(😼)かも(📜)知れません。君も既に(🤡)一個(🚳)の創作家であり、す(🎁)べて(🕷)を心得て居(🚁)ら(🛹)れる事と(🚬)思いま(🍙)すが、君の作品の底に少し心配な(🚶)とこ(🗿)ろ(🔴)があるので、(🔳)遠慮をせずに申し上げま(🤨)し(🥔)た。無闇(🌽)むやみに字面じづ(🏈)らを飾り(🔀)、ことさらに漢字を避けたり、不要(🥎)の風(🥪)景の描写(🔮)を(🕖)したり、(🔓)みだりに花の名を記し(🅰)たりする事は(🌹)厳(🚂)に慎(🚘)しみ、ただ実直に(🚻)、印(🐏)象(🚗)の(🏏)正確を期する事一つに(👾)努(🧞)力してみ(🛣)て下さい。君には(😾)未(👸)だ、(🈲)君自身の(🤞)印象というものが無いよ(🎑)う(🙏)に(⛺)さ(🎳)え見える。それで(👺)は(🏇)、いつまで経っても何一つ正確に(🎭)描写す(📕)る事が出来ない筈です(🍐)。主観的た(🚇)れ！　強(🗯)い一つ(🍉)の主観(🏞)を持(💢)ってす(🍈)すめ(🔥)。単純な眼を持(🚅)て。複雑(🚎)という事は、(🌦)か(🌉)え(🖌)って無思想(🏆)の(🐕)人の(🥟)表情なので(🏀)す。それこそ、本当の無学です。君は無学(🏤)ではあり(😧)ませ(🦃)ん。君の作品(😄)に於いても、根強い一(🦐)つの(📓)思想があるのに、君は、それ(🍫)を未だ(🥟)に(🍩)自覚して(🎊)いないので(🔯)す。次の(🤨)箴言しんげ(✌)ん(🎽)を知(🤮)っ(🗣)ていま(⛸)す(😆)か(🏡)。

A「お(🕢)寺(🔗)へ？　何しに？」(🐱)

A　(😒)僕はど(🦊)うでもよ(🌻)かった。酒に酔った(🚄)と(🛣)きの(🚊)青扇の(⛰)顔は(🌧)僕には美しく思(🕔)わ(🏔)れ(🕦)た。こ(⏹)の顔はありふれ(🌸)ていない。僕は(😳)ふとプー(🌈)シュ(🦑)キンを思い出(🐣)し(➖)たので(🎯)ある。ど(🔷)こか(🎚)で見たことのある顔と思っていたのであ(🍂)るが、これはた(🚂)しかに、え(🐳)はがきや(🎞)の店頭で見た(🚀)プーシュキンの(🔪)顔なのであった。みずみずしい眉のうえに、老(🏝)いつかれた深い皺が幾(🦌)きれ(😕)も刻まれ(🕘)てあ(🤱)ったあの(🦕)プー(😂)シュキンの死面な(🐂)のである。

A大谷通れば石ば(🙆)か(🦆)り