フェラ 動画《えろ 漫画 わーるど》2行目ライン
えろ 漫画 わーるどあらすじ
「由ゆうよ、お前(⛑)のこし(🈚)らえ事も、(🍕)今(jīn )には(📙)じまったことではない(🔈)が、困(kùn )った(➖)ものだ。臣(chén )下のな(🛂)い(🦏)者があるように見せかけて、いった(✨)いだれをだまそうとするの(🕣)だ。天を欺(qī(📜) )こうとでもい(🛠)うのか。それに第(dì )一(🏒)、私は、臣(chén )下の手で葬っ(🙈)てもらうよ(📼)り、むしろ二三人の門人の手で葬って(🐒)もらい(🗽)たいと思(🍪)って(🙈)い(💾)るのだ。堂々たる葬儀をしてもらわなくて(🍲)も、(📶)まさか道(dào )ばたでのた(💭)れ死(sǐ )した(♈)ことにもなるまいではないか。」
○ この章の原文は、よほど言(🔧)葉(✌)(yè )を(👴)補つて見ないと意(yì )味(wè(🍘)i )が(🍅)通(tōng )じない(🙎)。特(🎸)に前段と後段(duàn )とは一(🚒)連の孔子の(🍩)言(yán )葉になつて居り(👯)、その間に意(📯)味の(😬)連絡がついてい(🤬)な(🥨)い。ま(♓)た、後(🚐)段においては周(zhōu )が(🙍)殷に臣事し(👚)たこと(🙌)を理由に(🥐)「至徳」と称讃し(⚡)てあるが(🈁)、前段(🔂)に出ている武王(😦)は殷の(🥍)紂王を(🍺)討伐し(🙆)た人であるか(👸)ら、文王(⛴)時(👾)(shí )代に対す(😼)る称讃(🐤)(zàn )と見(🤒)(jiàn )るの外(🚇)はない。従つて「文王(📵)」という言葉を補つて(🎠)訳することと(🏓)し、且つ賢(🔍)臣(🐰)の(👦)問題で(🤸)前(qián )後(hòu )を結びつけて見(jiàn )た。しかしそれ(🤝)でも(💥)前後の(🎪)連絡(luò )は不(bú )充分である。というのは、文王の賢臣が武王(wáng )の時代にな(🧦)る(🛀)と、武王(wáng )をたすけて殷を(🕞)討た(😨)せ(🛌)たことに(🙇)なるからである(🚸)。とにかく原文(✡)に(🎊)何等か(📧)の錯(🏓)誤(wù )があるの(🙋)ではあるまいか。
「私(sī )は、君(♎)子というも(🛎)の(💍)は仲間(🏄)ぼめ(😣)はしな(👯)いものだ(🎊)と聞(wén )い(🍣)ています(😠)が、やはり君(🐏)子(zǐ )にもそれがあり(📕)まし(📄)ょうか(🚶)。と申しますのは、昭公は(😇)呉(📥)ごから(🍛)妃(🌆)(fēi )きさきを迎えら(💺)れ、(🍼)その方がご自分(fèn )と同(🥨)性(xìng )なため(🐇)に、ごま(🍢)か(🔭)して呉孟子(zǐ(🥞) )ごもう(🏆)しと呼(hū )んで(🤜)おられるのです。もしそれ(⏳)でも昭公が礼を(🔜)知った方(📰)だと(📝)いえま(💟)すなら(🐖)、世(🌎)の中に(🚒)誰か礼を知らないも(👰)のが(💋)ありま(🍵)しょう(😱)。」
三(🏼)(sān )七(😊)（一(🚻)八四(sì )）
「苗(🛄)にはな(🚰)つても、花が咲か(🥚)ない(🚯)も(📗)のがある。花は(🤴)咲(💖)いても実を結ばない(🌧)ものがある。」
○(✂) 匡＝＝衛の一地名。陳(😍)と(👃)の国境に近(jìn )い。伝説(shuì )によると、魯の大夫季氏の家臣(chén )であつ(📁)た陽(🤒)虎(hǔ )とい(🕳)う人が(😍)、(🈂)陰謀に失敗(bài )し(🦂)て(🔗)国(guó )外にのがれ(🏸)、(🔽)匡において暴(🍧)虐の振舞があり、匡人(🍱)(rén )は彼を(🍇)怨んで(🗃)い(💔)た。たまた(🖥)ま孔子の一(🛋)行が衛(💽)を(🐙)去(qù(🥜) )つて陳に行(🍧)(háng )く途中(zhōng )匡(🌄)を通りか(🏌)かつたが孔子の(🔇)顔が陽(yáng )虎そつ(🍻)くりだつたので、匡(👀)人(🚩)は兵を(🎡)以(⏭)て一(🈹)(yī )行を囲むことが五日(rì )に及(jí(🐊) )んだ(🔆)というのである(⭕)。
○(🤳) こ(😼)の(🍓)章は、(🐧)いい音(yīn )楽(lè )が今(jī(🎦)n )はき(🎎)かれない(📹)と(🥋)い(🥖)う孔子(🐒)のなげきでもあろう(🧣)か。――(🤐)諸説(shuì(❤) )は紛(fē(💸)n )々としている。
○ 本章(zhāng )は「由ら(🎀)しむ(🎿)べし(🏗)、(💄)知らしむべからず」とい(🚫)う言葉で(🍆)広(🎊)く(😄)流布さ(🧠)れ、秘密(mì )専(zhuān )制政(zhèng )治の代表的(de )表現であ(🔰)るかの(😆)如く解釈されて(💾)い(🍈)る(👂)が、こ(🐝)れは(🌫)原文(wén )の「可」「不(💨)可」を「可能」「不可(kě )能」の意味(wèi )にとらない(🦈)で、「命(mìng )令(🏐)」「(😢)禁止」の意味(wè(🚓)i )にとつ(😲)た(⛔)ための誤り(🚊)だと私(sī(🎡) )は(💙)思う。第一、孔子(zǐ(🔪) )ほど教(jiāo )え(🆓)て倦まなかつ(🖨)た人が、(🔏)民(🦃)衆の知的理解を自ら進(jìn )んで禁止(💔)しよ(💛)うとす(🚢)る道(dào )理はな(🚓)い。むしろ(🔲)、(🧤)知(zhī )的(🍖)理(lǐ )解を求めて容(róng )易に(😝)得(dé )られない現実(shí )を知り、そ(♊)れ(🦕)を(🌃)歎(📺)きつつ、その体験に基(🎪)いて(🍛)、い(〽)よいよ徳(dé(🗨) )治主義の信念を固めた言葉(yè )と(🥗)して(📎)受取(qǔ )るべ(🍫)きである(🍧)。
「私が(🛃)何(hé(🚓) )を知(🏧)(zhī )って(🏗)いよ(🏂)う(✡)。何も知(✂)っては(😊)いないのだ。だが、もし、(🏑)田舎の無知な人(rén )が私に物(wù )をたず(🎚)ねる(🌸)こ(🖋)とがあるとして(🎿)、(🔶)それが本気(🐀)で誠実でさ(㊗)えあ(🛋)れば、私は、(🐧)物事の両端を(⏳)たた(🦅)い(☝)て徹(⛰)底(🌱)(dǐ )的(🤓)(de )に教えてやり(📛)たいと思う(💽)。」
九(jiǔ )（(🔣)一(yī )九三）
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