源吉(🏚)は前(🔚)方に眼をや(🕗)つた(🔏)。風呂敷(fū )包みか何かのやうに(🕓)馬(🌆)橇の上(shàng )に圓く縮こ(😮)まつてゐる百姓を見ると、(😊)それが自(🐹)分た(🚭)ち全部の(🗳)生活をそのま(🤡)ゝ現(xiàn )し(😅)てゐるやうに(🙀)源(yuán )吉(🍀)には思(sī )はれた。このかま(🔈)きり蟲の(🆚)や(🔃)うな「敵」(📹)が分(fèn )らず、分らうともせ(🥓)ず(🃏)、蟻(🍐)やケラのやうに慘(cǎ(🤪)n )め(🤸)に暮してゐ(🛃)る(💹)百姓達(🤼)がハツ(🌪)キリ見(jià(🍭)n )え(😀)た。彼等だつ(🏯)て、然し(🌵)今こ(🙄)そ(🏊)、敵がど(🌋)いつだか、どん(🤔)な畜生だ(📐)か分つたらう。だが(🥝)、こんなに打ちの(🤦)めされ(🚐)た善良(✋)な(🔐)百姓(🤘)達は(🥚)、(🏜)もう一度、さうだ今(📪)度こ(🛵)そは、鎌(lián )と鍬をもつて、ふんばつて(🥏)、立ち上れるか! 敵(🛸)の(🐒)しやれかうべを目がけて(🌰)、鍬をザクツと(🌓)打ちこめ(👖)るか!
まづ、そし(⛩)て、(🏽)根本的なことが(🕉)決められ(🗡)た。それからそれ(🔑)をどういふ風にしてやるか、といふことが問題になつた。それは、二、(🔷)三日(🍲)に、地主の(🚸)差配が例年の(💖)通り※(🗼)(「廴+(🏕)囘」、第(👒)4水(🍕)準(zhǔn )2-12-11)つてくるこ(🛑)とに(♊)なつて(🕳)ゐるので、それ(🦗)に、事情を説(shuì )明し、すぐ(🍤)地主に交渉(💷)(dié )を始(🔌)め(🍎)ることになつた。この時(🀄)、そ(😯)の色(😛)々な(⛹)交(🌸)渉(🐵)(dié )の間小(🐓)作の米(👵)を(🌛)ど(🚘)うするのか、と云(yún )ひ出すのがあつた(🚎)。それが又(👷)相(🕰)(xiàng )當(🐞)大(dà )きなことなので、中々意見が一致(💗)(zhì(🥃) )しな(📣)かつた。又百姓には(🏽)、(👥)そ(🏪)れを最(zuì )後迄の(🏯)見(jiàn )通(🔜)(tōng )しをつけた上(shàng )で、確(🎱)實な―(🧗)―手(shǒu )落ちのない成算(💎)でやつ(🌥)て行け(⛰)ることが(😚)出來(lái )なか(🍤)つた。この(🚮)所、(🎑)先生(shēng )の意見(jià(📷)n )をきいた。校(xià(⏱)o )長(😆)先(⚡)生(shēng )は(🐵)、(🐆)まづ、町にゐる(🛶)商(shā(🌄)ng )賣(mà(😊)i )人に(🚿)自分達(🎊)所有の畑物を全部賣つてしま(😱)ひ、(🎠)そ(😈)の(😨)背水(🥕)(shuǐ )の陣で、地(🏘)主(📍)に當ること(🕷)にしたらい(💘)ゝ、と(👑)い(⏹)ふことを云(yú(⏳)n )つた。そ(🍡)れには二つ(🚵)の條(⤵)件(🎣)をつけた。第一は最初の(🥢)地主への(🐀)交(jiāo )渉が不(🚓)調に終つたら(🌤)、第二は(🥨)地主(zhǔ )がその(🤢)結(jié )果、作物を(📹)無(🦒)(wú )理に押(🐘)へると(👓)いふやうな樣(yàng )子(zǐ )が分(fèn )つたら、といふ(📗)のが(💊)それ(🚹)だつ(🔰)た。一軒々々(🔪)持つ(🔁)てゐたので(😮)はすぐ押へ(🤕)られるし、又(yòu )そ(📍)のために、結(jié )束が破(pò(👨) )れるお(🚘)それ(🕓)も(💵)あつた。先生はかういふ點(diǎn )を防ぐためにもこの方法は重(chóng )大であると(🆕)云つた。か(🎲)う(🔃)いふ事は百姓には(🗯)かなり(📍)思(🌅)ひきつたことだつたけれども、そ(🎪)れが當り前(qián )のこと(🐀)のや(🌵)うに(🏽)思(🍱)はれる(🏠)程皆せツぱ(😑)つまつて(🍔)ゐ(👩)た。
そんな(👔)大それた(🖋)事は、だから、思ひも寄らなか(🧓)つた(🌅)。
百姓(xì(🔨)ng )達は(🙌)二(🏷)人(😡)(rén )三人(rén )一(yī(🤵) )緒になつて、今日(💊)のこ(🐆)とを話(⏭)しながら歸つて行(háng )つた(🚚)。外はまだ風(fēng )はやんでゐなかつた。百姓(⭕)達は厚い肩を前(☕)の方(🎮)(fāng )へ圓(yuá(😦)n )め(🦆)、(🐶)首を外套の襟の中(👴)(zhōng )にちゞめて、外へ出て行つた(🚽)。
「きつとえゝこ(🚖)となんて(🚕)無(wú )いんだ。」母親は鼻涕をすゝ(🤷)り上げた(🍇)。
母親が(🔝)、ポ(💸)ツリ(🚹)、ポ(🤵)ツリ云ふ(🗡)のが、源吉の胸に、文字(zì )通(🔺)(tōng )り、ぎ(🎴)ぐり(🛎)/\刺さりこんで(🍉)行(💹)(háng )つた。
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