バラエティ番組《av 女優 あむ》2行目ライン
av 女優 あむあらすじ
○ 本(🔐)章は「由らしむべし(📔)、知らしむべからず」という言葉(yè )で広(👿)(guǎng )く流布(🕑)され、(⏪)秘密(🎇)専制政(🔡)治の代表的(🔫)表(🕰)現で(🎬)あるかの如(rú )く解釈されて(🚲)いるが、これは原(yuán )文の「(🌇)可(kě )」「不(bú(🏯) )可」を「可能(néng )」「不可能(néng )」の意味(wèi )に(📜)とらな(📨)いで、「命令(lìng )」「禁(🤬)止」の意味(🚝)に(🆔)とつたため(🏛)の誤(🐫)りだと私は思う(📧)。第一(yī )、孔子(🙅)ほど(✊)教(jiāo )え(⏺)て倦まなかつ(🀄)た人が(⛵)、民衆(🌽)の(🌯)知的理解を自(zì )ら進ん(🍜)で禁止(🍜)しよう(🐯)とする道理はない(🦅)。むし(🛄)ろ、知的(🤗)理(lǐ )解(💜)を求め(🤚)て容(🥍)易(yì(🌙) )に得られな(🏣)い(🌔)現実(shí )を(📱)知(😛)り、(🌐)それを歎き(📸)つ(👀)つ、(🐻)その体(👅)(tǐ )験に基いて(🏹)、いよいよ徳(🧚)治(🛂)主義(🚔)(yì )の信念を(😣)固(🚦)めた言葉として受取(🚉)るべ(😔)きであ(🕡)る。
(😇)す(🏍)ると、公西(🕒)華こうせいかが(🐛)いった。――
先師(shī )はこれ(🚍)を聞(wé(😵)n )か(❓)れ、門人(🎧)たち(👞)に(🗣)た(🛥)わ(🗞)むれていわれた(⛷)。――
○ 本章(zhāng )は一(🖋)(yī )六九章の桓(huán )※(「魅」(🏂)の「未(🤕)」に代え(🤞)て「隹(zhuī(👩) )」、第4水(🍴)準(🥒)2-93-32)の難にあつた場合の言葉と同様、孔(kǒ(🥊)ng )子の強い(👔)信(xìn )念(📗)(niàn )と(⛏)気(😱)魄とをあ(🐥)らわ(🍎)した言葉で(🦀)、論語の中(zhōng )で極(🤱)め(🌷)て目立つた一章(♏)であ(⌚)る。
「(📩)典籍(jí )の(🐽)研究は、私も人(rén )なみに出来る(🦖)と(🧐)思(🚄)う(👰)。し(⛽)かし、君(👂)子(🚗)の行(háng )を(🛄)実践するこ(🗿)とは(🌰)、まだなかなかだ。」
「修(🌱)行(🎚)と(💝)い(🏤)うものは、たとえば山を築(😔)くようなものだ。あと一簣(kuì )もっこというところで挫(cuò )折しても、目(⛱)(mù )的の山にはならない。そしてその罪は自分(fèn )にある。また、たとえば地ならし(😮)を(👙)す(🛋)るようなもの(🔍)だ。一簣も(🌼)っこ(🈴)でもそ(🎥)こにあけた(🥅)ら、それだけ仕事(🌚)がはかどったことにな(🚧)る(🎨)。そしてそれは自分が進ん(👙)だのだ。」
一八（二〇二）
○ 綱＝＝これを(👑)「網」の誤(wù(😭) )りと(🌰)見て「一網(🕝)(wǎng )打(🐪)尽(👞)」の意味(🎹)に解(jiě )する説もある。しかし、当(dāng )時の(🎍)魚(⛷)獲法に、大綱にた(🚡)くさ(🤚)ん(✨)の小綱をつけ、その先(xiā(🐈)n )に釣針を(🐅)つけて、そ(⛽)れを水に流(liú )す方法があり、そ(🐠)れを綱といつたとい(😧)うの(👎)が正しいよ(🕒)うで(👛)ある。しかし、いずれに(🏉)しても、本(🎬)章の結局の意味に変りはな(👖)い。
一四（(🚂)二一九）
「恭敬な(📺)のはよ(🐴)いが、それが礼にかなわないと窮屈になる(🐴)。慎重(✳)(chóng )なのはよ(🍂)いが、そ(🔼)れが(🌚)礼(lǐ(⛓) )に(✨)かなわない(🏮)と(🦑)臆病(🗣)になる。勇敢なのは(🥤)よいが、そ(🚙)れが礼にかなわないと(🎭)、不逞(chěng )になる。剛(🎁)直(🔂)な(🌮)のはよい(⛎)が、それが礼にかなわないと苛酷(🔡)に(⛸)な(🖥)る。」
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