犂牛の(🔆)子
「(😐)無遠慮にいうと、君には(👑)まだ(🎾)邪心(xī(🌦)n )がある(🍾)ようじゃ。」
(🏒)仲(🕝)弓は寛仁大(dà )度で、(🍛)ものにこせつ(💦)かない、しかも、徳行に秀(xiù )でた高弟の一(🌖)(yī )人(🥨)(rén )なので、それがま(🥎)るで(💄)当(dāng )って(💞)いな(🥐)いとはい(🎙)えなかった。しかし、それにしても、(🏼)讃めよ(👜)うが(🥁)少し大(dà )袈(jiā )裟(😙)すぎはし(🏅)ない(🐏)か、と(🐨)いっ(👂)た気分(fèn )は、門人たちの誰の胸(🗾)(xiō(🕚)ng )にもあっ(🌅)た。
3(🚟) 子(🏤)曰く、唯(🙇)女(nǚ )子(📒)と小(🎦)人(🔡)と(💹)は(🥔)養(🦖)い難しと(📖)爲(🤲)す。之(zhī )を近(jìn )づく(🕘)れば則ち不(🥑)孫なり。之を遠ざくれば則ち怨(yuàn )む(⏫)と(陽貨篇(👛)(piā(😓)n ))
陳(chén )亢ちんこう、伯魚はくぎょに問い(📴)て曰く、子(🌬)(zǐ )も亦異聞あ(💨)るか(📙)と。対えて曰(🔺)く、未だ(🚫)し(🥌)。嘗て独(dú )り立(🕥)(lì(📖) )てり。鯉り趨はしりて庭を過(guò(😻) )ぐ。曰(yuē(😄) )く、詩を学びた(⛎)るかと。対えて曰く、未(wèi )だしと。詩を学(🍽)ばずんば、以て言うことな(⚓)しと。鯉退しりぞきて詩(shī )を学(🚙)べり。他(📣)日(rì )又独り立てり。鯉趨りて庭(tíng )を過(guò(📕) )ぐ(👰)。曰く、禮を学びたるかと(💀)。対えて曰(yuē )く、未だし(🌵)と。礼を学ばずんば(👸)以(🌸)て立(🗨)つこ(🏦)となしと。鯉(🥅)退(🎻)きて礼(🈶)を学べ(😳)り。斯(🍘)(sī )の二(🍠)者を聞け(😪)りと。陳亢退きて喜びて(✖)曰く、一を問いて三を得たり。詩(🍈)を聞(wén )き、礼(🔃)を(✨)聞き、又君子の其の子こ(♍)を遠ざ(🏾)くるを(🙌)聞けりと。
門人(rén )たちは、牛には大(⬛)(dà )して(🥥)興味が(💲)なかった。しかし、孔子に(🏮)そう云われて、仕(📗)方なし(💢)に(🅿)その方に眼を(🦓)やった。
元来孔子はユ(💬)ーモリストではなかった。だ(🖤)から彼は、(🧡)生真面目(mù )に考(kǎo )え(🏓)て、そん(🚡)なこと(🔆)を思いつ(🌟)いた(🚻)ので(🌂)ある(🍬)。しかし、思(sī )いついて(🌵)見(💚)ると、いかにも可(😯)笑しかっ(🖥)た(🛫)。彼は(💶)思(😓)わ(📈)ず微笑した。同時に、何(hé )とな(🤺)く自(zì(🦏) )分にはふ(⚓)さわしく(🐬)ないよ(👠)うな(🚊)気がし出(chū )し(🎬)た(⏭)。たし(🐂)かに彼のふだんの信(🐠)念に照(✝)(zhà(🕒)o )らす(🚗)と、(🏂)それは決して気持(🦒)のい(🤝)い策だ(🦌)とは云え(🚶)な(🏖)かったので(✔)ある。そこに気がつくと、彼(🔖)はもう(🛌)笑わなかっ(🦉)た(✈)。そし(❇)て、ゆっくりと、(👌)も(😠)う(🛷)一(yī(🔒) )度(dù )考(kǎo )えなおした。し(㊙)かし、それ(🚡)以(🍨)上(🥙)のい(🎇)い考え(🏃)は、どうし(🌵)ても思い浮ばなかった(📏)。
(🔁)樊(fán )遅(chí )は(👒)喜んだ。それは(🌘)その中に、「違(🎌)わない」とい(💶)う(👧)言葉(🌋)(yè(🍽) )が見つか(🤲)っ(🏚)たからで(🧜)ある(🧑)。し(🕶)か(🏋)し、数(shù )秒の後に(🍉)は、彼(bǐ )の頭は(🛌)却ってそのために混乱(🆗)しはじめた。というのは、さっ(🍂)き孔子(🕛)のいっ(⏩)た「違(wéi )わ(🐱)ない」と、この言葉の中の「違わ(🍆)ない」とは、ま(😎)るで意(yì )味(🎠)がちがっ(🥨)ていそう(🎇)に(✍)思えたから(😮)であ(🥄)る(🚳)。後の(🔭)場合の「違(wéi )わない」は、第一、父(🏀)母の(⭐)存(😫)命中(🛶)のこ(🖋)とである。それに、前後の関係から判断しても、(💨)初一念(🏁)を貫(guàn )けという意(🤥)味に相違な(😨)い(🍙)。父母を亡くした(💟)あと(🔑)の「違(👴)わない(🚰)」と(👌)いうことが、それ(❔)と同じ意味だとは、どうし(👠)て(🍠)も思えない(🦉)。言葉(yè )が(🥟)同じなだけに、彼(bǐ(❤) )はい(🈴)よいよ(🛬)判(🕥)断(🌹)(duàn )に(🧥)苦(🤾)しんだ。
楽長は、もう默っては(💠)居れなくなった。
(🐔)楽長(🔶)(zhǎng )は(✖)、なる(📆)ほど、そう云(yún )われれば、そう(💱)だ、(🏬)と(👙)思った(🥀)。しかし、それが自分に邪(👿)心のある(😽)証拠だとは、(🛤)ま(🥄)だ(🎉)どうしても思えなかった。
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