一(🎭)〇(🐏)((🕒)一九四)
招きゃこの胸
「もとよ(🏌)り天意にかなった大徳(⛵)(dé )のお方(fāng )で、(🐬)まさに聖人の(🗃)域(yù )に達(dá )しておられます。し(✏)かも、そ(📔)の上(shàng )に多能でもあ(🎪)られます。」(🐆)
「後(⛏)輩をばかにしてはならない。彼(🎺)等の将来がわ(📧)れわれ(💫)の現在に及ばない(👆)と誰がいい得(dé )よう。だが、四(📸)十(shí(〽) )歳にも五十(🍽)歳にもなって(🦀)注(zhù )目(🏰)をひ(📑)くに足り(🤼)な(🥋)いよ(🆘)うでは(🆕)、おそるるに(🥛)足(zú )り(🤴)ない(🐖)。」
○ 綱==これ(🎻)を「網」の誤りと見て「一(yī )網打尽」の意味に解(jiě(👎) )する説(shuì )もある。し(🚄)かし(🚭)、当(🕡)時(🥜)(shí(👿) )の魚獲法に(✅)、大綱(gāng )にたくさん(⌚)の小綱を(🗡)つけ、その(🔝)先(🔇)に(🍧)釣(💺)針(🦗)をつけて(👴)、そ(🤵)れを(🏝)水に(🔲)流す方法があ(🐯)り、そ(🏡)れ(🖐)を綱とい(🐗)つたとい(🐮)うのが正しいようであ(🏞)る。しかし、いずれにしても、本(😧)章(zhāng )の結局の意(🏽)(yì )味(✅)に変りはない(⛺)。
「私(💄)は、君(jun1 )子というものは仲(🛷)間ぼめ(🐪)は(🦍)しな(🌯)い(🤱)ものだと聞いていますが(🗒)、やはり(🚲)君(jun1 )子にも(🧟)それがありまし(🏔)ょうか。と申(shē(👏)n )しますのは、昭公は呉ごから(👣)妃きさ(📜)きを迎えられ、その方がご自分と同性なために、ごま(🚀)か(🕠)して呉孟子ごもうしと呼(🤫)(hū )ん(🎣)でおら(🈚)れるのです。も(🏪)しそれでも(🗓)昭公が礼(🆕)を(🕍)知った方だといえ(🦇)ますなら、世(shì )の(🕝)中(🛅)に誰か礼(lǐ(🏨) )を知らないものがありましょ(🏎)う。」(➡)
「私は幸(🛤)福(fú )だ。少しでも過(🤦)ちが(🌩)あると、人は必ず(🍄)それに(🚒)気づいてくれ(🐟)る。」
○(😿) 作(原文)==「事を為す」の意に(👭)解(jiě )する説も(🕷)あ(🚸)るが、(🧙)一四八(bā )章の「述べ(👕)て(🌧)作らず」の(🚹)「作」と同じ(📟)く、(🌉)道理に(🦋)関す(💃)る意見を立てる意味に(🔹)解する方が(🍟)、後(🗓)段(duàn )との関(🐫)(wā(🍓)n )係がぴつたりする。
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025