「最初の朝に(⭐)しては、めずらしいこと(🦃)だっ(🏖)たね。時(🏖)刻(kè(💑) )が非常(cháng )に正確だった(🔢)し(🍮)、そ(🔻)れ(🌜)に、(➗)打(dǎ )ち(🎰)方がちっとも寒そうでなか(💶)った。」
「おや(🥥)、外(💏)出しな(📌)かったんで(🌏)すか(🎡)。」
朝(chá(📬)o )倉先(xiān )生は、し(💡)かし、(🎊)ど(🏿)んな悪い状態があらわれて(😳)来ても、すぐ(🍮)その場(🛒)でそれを非(🏢)難(nán )することがなかっ(🎩)た。すべてをいち(🎅)おう成り行(háng )きにまかせ(✖)、行(💍)くところまで(🧙)行かせておい(😈)て(🏒)、あ(🐨)とで、――たとえ(💧)ば食(shí )後(🕶)の雑(zá )談や、(🦑)夜の集(📝)(jí )まりな(🏨)どの際(🦗)に、(🍖)――それ(♈)を話題にして、みん(🐭)なといっしょに(🕥)、その原(👭)因結(🈚)(jié )果をこ(👶)まかに究(jiū )明し(🏞)、(🤝)その(⬇)究明をと(🥞)おして、共同生(shē(🌭)ng )活の基(🐄)準(👷)に(😔)な(📲)るよう(🏆)な原則的(de )なも(🐟)のを探(tàn )求(🍼)する(🌻)、と(🚬)いったふうだっ(🧗)たので(🍪)あ(🍥)る。
「お(✡)そ(👲)れ入(🈁)ります(⏸)。では(🍚)申(🛴)しあ(🔼)げ(📣)ますが、実は国も(🚞)と(🍆)におりまし(👩)たころ、いつも(🔬)師(🔫)匠ししょうに、(🚞)鐘をつくなら、鐘を仏と心得て、それに(🚊)ふさわしい心のつ(🤚)つしみ(🤑)を忘(💏)れ(📌)てはならぬ、と言(🍾)い(📳)聞(🎸)かされ(🦆)ておりましたので(🥟)、(💍)今朝も(🌹)それを思い出(⤵)し、ひとつきごとに、礼拝らいはいを(😽)し(👇)なが(🙉)らつい(🆔)たまでで(💥)ございます(🗣)。」
朝(😭)倉先生は(😗)、かつて次郎に(👲)、「現(🍛)在の日本(❌)の指(🥐)導層の大多数は、(💷)正面からは(㊗)全く反(fǎn )対(duì )の(📧)できないよう(🍕)なことを(🏁)理(🤠)由にして、(🏡)自分(💽)(fè(🛰)n )た(🐾)ちの立場を正(💛)当化(🆕)(huà )したがるき(🏬)ら(🦑)いがあるが(🖍)、そうしたず(🌰)る(👃)さは(🙋)、ひとり指導(dǎo )層だけに限ら(🕗)れたことではないようだ。た(🏐)いて(🌕)いの日(rì )本(běn )人は、(♈)何(💷)か(🏙)と(📝)いうと(🎦)、表面堂々とした(🍧)理由で自(🤚)分の(🍌)行(🔷)(há(😛)ng )動を弁(biàn )護したり、飾(🧜)かざったりする。しかも、それで他人(🚛)(rén )をごま(😭)か(🔐)すだけ(⚪)で(🐷)なく、自分自身(😦)の良心をごまかしている。それをずるいなどと(🚦)は(🍈)ちっと(🥒)も考えない。これはおそろしい(🖨)ことだ。友愛塾(shú(🏹) )の一(yī )つ(🔴)の大(📯)きな使命は(🦆)、共(🙏)同生(shēng )活(🎤)の実(㊙)践じ(✒)っせ(🅰)んを通(tō(🌈)ng )じて(⏸)、青年たちをそうしたずるさ(👙)から救い、真(🙄)理に対してもっと誠(🐡)実(shí )な人間にしてやることだ。」というような意味(🐌)の(🥂)こ(🖇)とを、(🌬)いっ(➗)た(🚣)ことがあ(➰)っ(🌵)たが、次(🐎)郎(🍶)は、便(🥜)所(🐈)の中から、飯島のうしろ姿を見おくりながら、その(🏧)言(♉)葉を思いお(🍥)こ(💟)し、今(jī(🍉)n )さ(🧠)らの(🏷)ように、大きな(🌮)困難(🌻)にぶっつかったような気がしたのだった。
(🕊)と、先生は、(🦗)かなり(🐋)間(jiā(🎿)n )をおいてから、つづけた。
次郎(✒)は、すぐに(🍲)は(🏖)、(👩)その意味がのみこめないで、きょとんとし(🚁)ていた。する(🥉)と、先生は(📳)、(🖌)
飯(fàn )島(🧜)(dǎo )は、そ(🗄)れまで、やは(🤖)り入り口(kǒu )の階段(duàn )に立って、何かと指図(⏰)さしずがましい口をきいていた。しか(🍈)し、次郎(láng )が雑巾をもって大便(⛽)所(🍢)の中にはいったのを見ると(💢)、(🦁)さ(😖)すがに気が(📋)ひけたらしく、指図す(🔛)る言葉のはしばしが(🚘)にぶ(📞)りがちになり(📥)、何か(🛤)しら気弱(ruò )さを示(shì )していた。
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