初(chū )め、源吉は、お芳が歸(👡)つて(👦)きたときいたとき、(💇)カツ! とした(🥊)。拳固をぎり/\握(wò )りしめる(🖐)と、「(🚜)畜生ツ!」(👺)と思つ(➗)た。一思(sī )ひにと(🏜)思つて、飛(👑)(fēi )び出さ(🎖)う(📲)とさへ(🗽)した(🗂)。
後(hòu )の窓(chuāng )に、大きな影になつて、源(🆗)吉の身體がう(🌠)つつ(🚢)た。
が源吉は、(🏮)母親の、(🚈)それをき(🎻)いてゐる(👯)うちに、(💑)自(📗)分で(⚫)お芳(fāng )を憎ん(🌾)でゐ(🔺)るのか、あはれ(🌊)んで(⌚)ゐるの(🚆)か分(fèn )らない氣持(💟)に(💜)なつた。げ(👺)つそり頬のこけたお芳が(😌)郵便(biàn )配達(dá )を入(rù )口(🎎)に立つて待(dài )つ(🏘)てゐる恰(qià )好が、(🐀)源吉には見(jiàn )えると思つた。弱々しい、考(kǎ(🎌)o )へ(🏑)込んでゐる眼(🤚)(yǎn )が、どう(🤤)しても(🎸)離れない。大きな腹(fù )をして、――だが、そこへ來ると、(👨)源(yuán )吉は頭を振るやうにして(♿)、眼をじつ(🤮)とつ(🔌)ぶ(🕍)つた。胸が變に、ドキついてきて、(⚫)彼には苦しくて(❎)たまらなかつた。
が、何時の間に(🥨)か、(🙀)その(🚕)生命(mìng )のもとでのやう(😱)な土(tǔ )地が(🤴)、「(🍶)地主」といふもの(🍾)に(🛥)渡(dù )つてゐた(🏹)。父親は(🚡)、ことに(🐠)、死ぬ前、そのこと(👆)ば(✖)かりを(🔓)口(kǒu )にし(🚱)て(📡)、グヂ(🛍)つてゐた。源吉は(🍶)、(🎁)それをき(🚐)く度に、子(🏞)供(🍝)ながら、(⤴)父親の(🤴)氣持が(🔔)分る(🕳)と思(sī )つた(🍖)。源(yuá(👎)n )吉が地主の(♊)足にかじりつ(🐑)いた(🤵)の(💵)は(🔎)、(🌮)さう無意(🙀)味な理(lǐ )由か(🎉)らではなかつた。「畑は百姓のも(🐁)のでな(🦎)ければならない。」さう文(🎰)字通(👨)(tō(🦕)ng )りは(🆒)つきりでは(🏴)な(🚿)くても(🏄)、このこ(🗡)とは、源吉は十(shí )一、(🔏)二の時から(🎶)、父(fù )親(qīn )の長い(😵)經(🤣)驗(🗣)(yàn )と一緒(🎒)(xù )に考へてき(❓)てゐた。
百姓の二、三(🐺)人(🏈)(rén )は、先生の使ふ「(🏥)團結」と(🐫)いふ聞(🤩)き(🕗)覺えた言葉を(🥓)使つて、(⛄)叫(💿)(jià(💀)o )んだ。
(🐍)一寸す(🤟)ると(🕯)、(⏲)遠(yuǎn )くで、(🏗)馬(🧐)橇の(📆)鈴の音(yī(😍)n )が(🌇)聞(wén )えてきた。
「お前(🧞)え達の(🗼)やるこ(😝)とツたら(❇)そ(🎿)つたらごとだ。」
「この野郎(🐦)達案外、皆(jiē )強情だ! (⛱)土ん百姓の癖に生意氣(qì(🎇) )しやがると――」
母(⬆)親のせきに、お芳の父(🌍)が會つ(🗂)たとき、「あれア、もう百(bǎi )姓仕事も出來(💧)ね(⌛)え、(⚓)ふにやけ身(🆗)體(🐩)になつて歸つてきたん(💸)し、(🧤)手もまツ白くて、小(🦁)さく(🏸)なつて(🔴)……良え(🕥)い穀つ(📱)ぶ(💹)しが舞(wǔ )えこん(🍶)だもんだし。―(😹)―あつたら(🔢)ごと(🔤)になつ(🖇)て親の(🎚)罰だべなんす。」と云つた。
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