○(🛸) 以上(🥚)の三章(🧓)、偶(ǒu )然(🔂)(rán )か、論語の編纂者に意あつてか、孔(🌗)子(🧙)の門人中(zhō(🤖)ng )最(🗾)も目立つてい(👿)る顔渕と子(🍣)路(lù(⏩) )と(👄)子(🎦)(zǐ )貢(gò(💕)ng )の三(🐁)人(rén )をつ(🏊)ぎつぎ(🕊)にとらえ来つて、そ(🤮)の面目を躍(yuè(🐝) )如たらしめ(👴)ている(🖖)。こ(😌)の三章(zhāng )を読(👤)むだけ(🕕)でも、すで(🌩)に孔(🐑)門の状(zhuàng )況が生き(🕙)生(shēng )きとうかがわれるではない(✳)か。
有るをねたみて
(💖)この(🍆)問答の話をきかれて、先師は(🏪)いわれ(💱)た(❌)。――
○ 本章につ(💕)いて(🍾)は異(🕚)説が(💝)多いが、孔(🗒)子の言葉の真意を動かすほどのもので(🤯)はない(🏺)ので、一(🤕)(yī )々述べない。
(🕰)曾(céng )先(🍵)(xiān )生が病床にあられた時、大夫の(🌬)孟敬(jìng )子が見舞に行(🔎)った。す(🎆)る(📫)と、曾(🔇)先生(👤)がいわれた。――
「大軍の主将(jiāng )で(🌄)も、それ(😝)を捕(bǔ(🗞) )虜(👖)に出来(lái )ないことはない(🚚)。しかし、一個の平凡人(ré(🏼)n )でも(👺)、その人の自由な(🥧)意志(zhì(🙌) )を奪(🚫)う(👀)ことは出来ない。」
「恭敬(jì(😭)ng )なの(🏁)はよい(🆔)が、(🐬)それ(🖖)が礼(🕖)にかなわ(📚)ない(🚏)と窮(qióng )屈(qū )に(🎡)な(👈)る。慎(shèn )重なのはよいが、そ(🏺)れが礼に(⚾)かな(🎫)わないと(🦈)臆病になる。勇敢な(➕)のはよいが(❇)、それが礼(lǐ(🌧) )にかなわない(🛳)と、不(🍎)逞になる。剛直なの(👩)はよいが、(🆔)それが礼にかなわないと苛(kē )酷に(🚼)なる。」
○ 老(lǎ(📺)o )子(🔌)(zǐ(🕘) )に「善行(háng )轍迹無(🔒)し」とあるが、至徳(🛎)の境(💙)地については、(🈹)老子(zǐ(♟) )も孔子(🥢)も(😍)同(📊)一(😂)で(🥜)あ(🦋)るのが面白い。
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