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A　(🕰)私は建築の(😄)こと(🎵)については全く(🔐)門外漢で(🗡)あるが(📧)、(😪)西洋の寺(✝)院のゴ(🗝)シック建(🤫)築(🕠)と(😎)云うものは(😛)屋根が高く／＼尖って、そ(🚁)の(🤞)先が天に冲せんとしているところに美観が存するのだと云う(🧘)。これ(📿)に(🛥)反し(💉)て、われ／＼の国の(🎱)伽藍では(🐼)建物の上にま(🍲)ず大きな甍を(⛰)伏せて、その(🦏)庇ひさ(🙆)しが作り(🌘)出す深(🚣)い廣い蔭の中へ全(🐥)体(Ⓜ)の構造を取り込んでしま(♉)う。寺院のみならず(⏺)、宮殿でも、庶民の住宅で(🎐)も、(🔓)外から(🌄)見て(♏)最も眼立つも(⏹)のは、(🚒)或(🏛)る場合には瓦葺き(🧙)、或(👽)る(💎)場合には茅葺き(😌)の大(🧥)きな屋根と、(🤲)その庇(🐗)の下にたゞよう濃い闇(🌈)であ(🎪)る。時とすると、白昼とい(😩)えども軒か(🔪)ら下には洞穴のような(🏩)闇が繞っていて戸口も扉も壁も柱(🔛)も殆(🥕)ど見えないことすらあ(🦇)る。これは知恩(✂)院や本願寺のような宏壮な建築でも、草深い田舎の(🛶)百(🤺)姓家でも同様であって、昔の大概な建物が軒(🤣)か(📳)ら下と軒から上の(👾)屋根の(🚏)部分とを比べると、少く(🚳)とも眼で見た(🖋)ところで(🎞)は、(🐖)屋根の方が重(🔪)く、堆く、面積(📻)が大(🎎)きく感ぜられる(🌜)。左様(👬)にわ(😻)れ／＼(🛣)が(🕒)住居を営むには、何より(🚲)も(🅾)屋根と云う(📲)傘を(🐱)拡げて大地に一廓の日かげを落(🔚)し、そ(🍸)の薄暗(🌼)い(📭)陰翳の(✔)中に家造りをす(📙)る。もち(🏦)ろん西洋の家(❔)屋にも屋根が(⛪)ない(🔕)訳ではないが(🥟)、(🏈)それは(🚯)日光を遮蔽す(⏮)るよりも(👓)雨露をしの(🗡)ぐ(🤚)ための方が主であっ(🌛)て、蔭は(🤛)なるべく作らな(📟)いよう(🌫)に(🏵)し、少しでも多く内(🚚)部を明りに(🌖)曝すよ(👞)うにし(📅)てい(🤙)ることは、(🦐)外形を見ても頷かれる。日本(🚓)の(🦗)屋(🚊)根を傘とす(🤜)れば、西洋(😦)のそれは(🍆)帽子でしかない。しかも鳥打帽子の(🏷)ように出(🌔)来るだけ鍔つばを小さ(🎚)くし、日光の(🐮)直射を近々と軒端(🐓)に受ける。けだし日(❣)本家の屋根の庇が(🕊)長いのは、気候風(🎱)土や、建築材(👳)料や、その他いろ／＼(🕥)の(😪)関係がある(🔜)のであろ(😙)う。たとえ(💛)ば煉瓦やガラスや(🌅)セメント(🌽)の(🐯)よ(💇)うなものを(🥟)使わな(🌨)いところか(🚞)ら(🎽)、横なぐりの風雨(📶)を(🤓)防ぐため(🕥)に(🍓)は(🌞)庇を深くする必(🦗)要があったであろう(🎫)し(🦑)、日本人とて暗い部屋よりは明る(👂)い部屋を(👼)便利としたに違い(🐆)ないが、是(🦒)非なくあゝ(⛄)なったのでも(🔝)あろう。が、美と云う(🔷)もの(🌓)は(🗂)常に生(👖)活の実際から発達する(📏)もので、(🤡)暗い部(🔻)屋に住むことを餘(📖)儀(🏨)なくされたわ(🤥)れ(🐞)／＼の先祖は、い(🙋)つし(🚓)か陰翳(✡)のうち(🥘)に美を発見(🗜)し、やがては美の(🔕)目的に添うよ(😰)うに陰翳を利用する(♐)に至った。事(💯)実(🏖)、日本座敷の美は全く陰翳の濃淡に依って生れているので、それ(⚡)以外に(🏞)何(🍥)もない。西洋人が日本座敷を見てその簡素(🦊)なのに驚き(🆎)、(🎄)たゞ灰色の壁がある(🛂)ばかりで何(🏕)の装飾も(👆)ないと云う風に感じ(🤑)るの(👊)は、(🐥)彼等としてはい(🖌)か(🛺)さま尤も(📔)であるけれども、(🍋)それは陰翳(❓)の謎を解しな(🐡)い(❇)か(🏁)らであ(🃏)る(📬)。われ／＼は、(👑)それでなくても太陽の光線の這入りにくい座敷の外側へ、土庇を出(🏭)した(🚳)り縁側を(📭)附けた(🐰)りして(🍂)一層日(🖐)光を遠のける。そして(🚽)室(🌜)内へは、庭(🈹)から(📂)の(🍕)反(⚡)射が障子を透してほの明るく(🦏)忍び込むようにする(⛄)。わ(⬇)れ／＼の座敷(❗)の(🏺)美の要素(🍸)は(🚷)、この間接の鈍(💳)い光線に外ならない。われ(🤚)／＼は、(🛒)この(😊)力のな(🍵)い(🆑)、わびしい、果敢はかな(🤞)い光(🎟)線が、し(😌)んみ(😈)り落ち着いて座敷の壁へ沁(👻)み込むように、わざ(✋)と調子の(🛏)弱い色の砂壁を塗(🐶)る。土蔵(🤗)とか、厨とか、廊下のようなと(♉)ころ(💲)へ塗るには照り(🌐)をつける(⛏)が、座敷の壁は殆ど砂壁で、めった(👒)に光ら(🐧)せない。もし(🃏)光らせたら、その乏しい光線の、柔かい弱い(🤶)味が(⚽)消える。わ(❇)れ等は何(👜)処(🕰)まで(🔅)も、見るか(🏖)らにおぼつかな(🆙)げ(🥃)な外光が、黄(🏛)昏(🥁)色の(👛)壁の(🔅)面(🚥)に取り着いて(🍴)辛く(🤷)も餘命を保っている、あの繊細な明るさを楽しむ(🕹)。我等(🍝)に取(🕚)って(🕍)はこの壁の(📼)上の明(🥀)るさ或(💊)はほのぐらさが(📙)何物(📄)の(🍨)装飾にも(🆑)優るので(📻)あり、しみ(👊)／″(💁)＼と見飽きがし(🔍)な(❤)い(📅)のである。さ(💾)ればそれらの(🔂)砂壁が(🚕)そ(🎵)の(🔉)明るさを乱さない(🌀)よ(🏔)うにと(🧡)たゞ一と色の無(😯)地(👜)に(🤠)塗ってあるのも当然であって、座敷(🍪)毎に少し(😝)ずつ地色は違うけれども、(🏌)何と(🔑)そ(📝)の違いの(🕷)微か(🛸)であ(🤡)るこ(📪)とよ。それ(🏽)は色の違い(㊙)と云(🕠)うより(🍡)もほんの僅(😁)かな濃(🚜)淡の差異、見る人の気分(📀)の(🚳)相違と云う(👁)程のも(🦕)の(🐐)でしかない。しかもその壁の色のほ(🌔)の(🕹)かな違いに依って、また(🐉)幾(🗒)らかずつ(🌆)各※(二の字点、1-2-22)の部屋(🙍)の陰翳が異なった色調(🥙)を帯びるのである(📺)。尤も(🔎)我等の座敷にも床の間と云うものがあ(🚜)って、掛(🔲)け軸を飾り花を活けるが(📲)、(🎉)しかしそ(💑)れらの軸や(🌊)花もそれ自体が装飾の(👈)役をして(🗺)い(🛤)るより(🎗)も(🤭)、陰翳(👫)に深みを添える方が(🛩)主になって(🗄)いる。われらは一つの(🏕)軸を(🏊)掛(📿)ける(🛐)にも、その軸物とその床の間(👽)の壁との調和、(🤖)即(🛷)ち「床うつり」を(🍍)第一(💣)に貴ぶ。われらが掛け軸の内容を成す書(🤪)や絵の巧拙と同様の重要さを※(「ころも(⚪)へん(🛌)＋(♐)表」、第4水準2-88-25)具ひ(🛌)ょうぐに置(🌽)く(🕕)のも、(🎚)実にそ(💃)の(📺)ためであっ(🎅)て(🔡)、床うつ(👶)りが(🌖)悪か(💘)ったら如(🍚)何なる名書(🛎)画(🧦)も(📜)掛け軸としての価(🤰)値がなく(🎴)なる(🔔)。そ(🍲)れ(📠)と反対に(🗿)一つの独(🚔)立(⏮)し(👸)た作品として(😕)は大した(⛳)傑作でもないような(👁)書画が(❣)、茶の(💻)間の床に掛けて(🏖)みると(😙)、(🧡)非常(🤝)に(🤞)そ(🦍)の部屋と(😡)の調和(🙅)がよく、軸も座敷も俄か(⛴)に(🦑)引き(🎮)立(🚡)つ場(🛅)合がある。そしてそ(➿)う云う書画、それ自身とし(🎃)て(📌)は(🤺)格別のもので(🔎)もない軸(🔈)物の何処(🔠)が(⏬)調(🌻)和するのかと云え(🌘)ば、(🏸)それ(📳)は常に(👰)その(🎫)地紙や、墨色や、※(「ころもへん＋表(🐴)」、第4水準(💒)2-88-25)具の裂きれが持ってい(📏)る古色にあるのだ。その古色がその(💻)床の間や座敷の暗さと適宜な釣り(🌽)合いを保つのだ。わ(🏬)れ(🈁)／＼(🗒)はよく(🌈)京都(💮)や奈良(😠)の名(🎃)刹を訪ねて、その寺(🚿)の(✊)宝(🌉)物と云われ(🔔)る軸(🤞)物が、奥(💇)深い(🏄)大書(🏪)院(🆚)の(📗)床の間にかゝ(🖋)っているのを見せられる(🏽)が、そう云う床の間は大(🃏)概昼も薄暗いので、(🏠)図柄などは(🐑)見(👐)分(💔)け(🏓)られな(🌄)い、たゞ案内人の説明(🥌)を聞き(📱)ながら消え(👵)か(👏)ゝ(🤡)った墨色のあとを辿(🥞)って多分立派な絵なのであ(👲)ろうと想像するばかりであるが、(🔓)しかしその(🏞)ぼやけた古画(💐)と暗い床(🐬)の(🌱)間と(💧)の(😽)取(🅿)り合わせ(👄)が如何にも(📀)しっ(🚖)くりしていて、図柄の不鮮明など(🦉)は(🏟)聊かも(🔴)問(🤦)題でないばかりか、却(🎑)っ(🏿)てこのくら(🛌)いな(🖖)不鮮明さがちょうど適しているように(🎭)さえ感じる(📼)。つ(📛)まりこ(🙅)の場合、そ(🏥)の絵は(🥓)覚束ない(🛰)弱い光り(🔩)を受(💄)け留(⏪)めるための一つ(⛸)の奥床(📚)しい(🍎)「面」に過ぎな(🏝)いのであって、全く砂壁と同(👒)じ作用をし(⏩)かしていないの(🥛)である。われらが掛(🥐)け(⏫)軸を択ぶ(⚪)のに時代や「さび」を珍重す(🕋)る理(🏡)由はここにあるので、新(🌡)画は水墨や淡彩のもの(😇)で(🍜)も、よほど注意しな(🍨)いと床の間の(🐰)陰翳を打(🧑)ち壊すのである。

A「譲治さ(🍯)ん、(🛀)あたしいくら(🎀)かせいが伸(👥)び(🔨)た？」

A「ええ、たべます(🈷)よ。そ(🐣)の代(🏧)り始終(💚)この通(🥁)り(🐧)上等の葉巻を吸って(🍌)いるんだ」

A「おや、何処(🔪)かで丁子ちょう(♈)じ(🏨)が匂におう(🗓)てる。―(🍬)――」(🐸)

A「(🎟)こいち(🏼)ゃんに電話(🤔)かけんで(🕌)もええ？」

A　(📓)と(😁)事も(🕺)無げにおつしやいました。左衛門尉義盛さ(🎹)まは老いの眼(🙀)に涙を浮べてお(🧀)よろこびにな(🐖)つて居られまし(💢)たが、私はそ(🐃)のとしの五月(🍓)なかば、あのお天気(🔴)の(🖌)よ(🎑)い(🏫)日に、のど(🍕)かに御物語をなされて(🥕)ゐた御母子の美(💁)しく尊い御有様を忘(🤩)れ(🎬)て(🚣)はゐま(😣)せ(🕑)んでしたので、子供(🦁)心に(🕢)もち(🐚)よつとはら(🐮)は(📥)ら致(🦕)しました。けれども、そ(🖇)のやう(🕞)な事こそ(🉐)凡慮の及ぶ(🔮)ところではな(⏯)い(🦎)ので、あのお方の天与の霊感によつて発(⛔)する御言動すべて一(🤠)つも間(🛤)違ひ無しと、あのお(🚬)方に比(😛)すれば盲亀にひ(🆓)としい私たちは、ただただ深(⏱)く信仰してゐる(🍒)より他(🔉)はござ(💴)い(🀄)ませんで(📙)し(🔝)た(🐀)。