((🔛)や(❣)っぱり、あ(⛷)の眼だ(🕴)。)
(📫)季孫きそん、叔(shū )孫しゅくそん、孟孫もう(📭)そ(📼)んの三氏は、(🤳)ともに桓公の血(xuè )すじを(🏆)うけた(📊)魯の御(yù )三(sān )家で、世にこ(🗝)れを(🤾)三(🉑)桓かんと称(🍜)した(🎧)。三桓(huán )は、代々大夫の職(🧐)を(🏄)襲(🛴)つぎ、孔(kǒng )子の(🎥)時(🤮)代には、(🛢)相むすんで(✌)政(🥨)治をわたくし(🔦)し、私財を積み、君(🛤)主を無(wú )視(🎪)し、あるいはこれを追放するほ(💎)ど(👲)、専(zhuān )横(🈁)の(🥒)かぎり(📀)をつくして、国民怨(yuàn )嗟(jiē )の的になって(😯)いた。
陳亢ちんこう、伯(😒)魚(🉐)はくぎょに問いて曰(yuē )く、子も亦異聞あるか(🥞)と。対え(✋)て曰く、未だし。嘗て独り立(lì(🎊) )てり。鯉(😲)り趨はしりて庭(tí(🌔)ng )を過(🈹)ぐ。曰(yuē )く、詩(🐣)(shī(👝) )を(🏥)学びたるかと。対(duì )え(🍒)て(🍢)曰(🍼)(yuē )く(📲)、(🎈)未だしと。詩(👅)を学(⛓)ばずんば、(📔)以て(💳)言(🍗)(yán )う(👞)ことなしと(🌷)。鯉退しりぞき(🎷)て詩を学べり(🤹)。他日又独り立てり(📒)。鯉(lǐ )趨りて庭を過ぐ。曰(yuē )く、禮を学びたるか(💞)と。対(duì )えて曰く、未(wèi )だ(⏲)しと。礼を(😫)学ばずんば以て立(lì )つことなしと(🔼)。鯉退き(🌊)て礼(🚷)を学べり。斯の(✴)二(🏥)者を聞け(🔂)りと。陳亢(🏮)退きて喜び(🈶)て曰(yuē )く、一を問(🈹)(wèn )い(📊)て三を得(💡)たり。詩(shī )を聞き、礼(💶)を聞き、又君子の(🖱)其の子(zǐ )こを遠ざくるを(🌟)聞(😑)け(😳)りと。
樊(💩)遅(📮)は(🏪)喜(xǐ )んだ。そ(🥍)れ(😡)は(🔆)その中(zhōng )に、「違わない」という言(🐧)葉(🥘)が(🌻)見(jià(🐹)n )つ(🔒)か(🔹)っ(🛰)たからである。しかし、(💪)数秒の後(hòu )には、彼の頭は却ってそのた(💲)めに混(hún )乱(🕍)(luàn )しはじめ(🎴)た(🥠)。と(🚩)いうのは、さっき孔(kǒng )子(🔚)のいった「違(wéi )わない(😃)」(⛩)と、この言(🎶)葉の中の「違(wéi )わない」(💀)とは(🍠)、(🏭)ま(😀)る(♌)で意味が(😈)ちがって(🌃)いそうに思えた(🚣)からであ(🔞)る。後(🎲)の場合の「違わな(✍)い」は、第一、父母(💬)の存(cú(⛓)n )命(🙁)中のことである。それに、前後の関係から判断しても、初一念(niàn )を貫(🤽)けという意味に(🌹)相違(🍥)ない。父(⬜)(fù(🔰) )母(mǔ(🗯) )を(🔊)亡く(🛂)したあとの「違(🤽)わな(🌪)い」ということが、それと同(tóng )じ意(yì )味(🌉)だとは、どうし(✔)ても思え(🌳)ない。言(yán )葉(yè )が同じ(📷)な(🦖)だけに、(💼)彼はい(🗾)よいよ判断に苦し(🛐)んだ。
「無遠(🌜)(yuǎn )慮にいう(😏)と、(♋)君にはまだ(💙)邪心(🔇)(xīn )があるようじゃ。」(⏩)
孔子は(💁)そ(📬)れに頓(dùn )着(🏓)な(👐)く、(📶)
かと(😣)いって、孔子に対して、「そんな遠(yuǎ(🔆)n )まわしを云(yún )わな(🉐)い(🎠)で(🌊)、もっ(🎙)とあからさま(📙)にい(🔜)って下(😋)さい。」と(🔡)も云(yún )いかねた。も(🚱)し孔(🦆)子に、諷刺の意志(😝)がないと(🥀)す(🔀)る(✉)と、(👴)そんなこと(🛅)を云い出すのは(🤫)、礼を失(⛅)することになる(👪)からで(🍏)ある。
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