二八((🏈)二(èr )三三)
一四(sì(🛸) )(二一(yī )九)
一一(一九五(🖐))
○ この一(yī(🚯) )章は(🎰)、一(🌸)般の個人(🐳)(rén )に対(duì )す(✅)る戒めと解(🚆)するよりも、(✡)為政(🎡)家(jiā )に対す(👺)る戒(jiè )めと(🌻)解する方(fāng )が適当(dā(🚲)ng )だと思つたので、思い切つて右(yòu )のように訳(yì )した。国民生(🏭)活の(🥧)貧(pín )困と苛察な政治とは、古来(📷)秩(👡)序破(pò )壊の最大(dà )の原因(🌬)なので(🔬)ある。
先師のこ(🤬)の言葉に関連(🐩)し(🤖)たこと(🚕)で(🤔)、門(👣)人(🛋)の(💤)牢ろうも、(🕙)こん(🤦)なこ(🥢)とをいった。――
(🕯)大(🚰)(dà )宰たいさいが子(📌)(zǐ )貢(🚸)に(🏍)たず(👭)ねていっ(❗)た(🏮)。―(⛎)―(👟)
七(qī )(一九(📏)一)(⏩)
この問(wèn )答の(🤓)話をきかれ(😝)て、(📻)先(➡)(xiā(🏝)n )師はいわ(☔)れた(🔤)。――
「熱狂(🔨)(kuáng )的(👴)な人(rén )は正直(🐂)なものだが、その(💷)正直(🎱)さが(🌼)な(🤦)く、無知な人は律義なものだが、その律儀(yí(💴) )さがなく、才(cái )能(néng )の(💉)ない人は信実なもの(🌗)だ(💊)が(🌇)、(🌴)その信(xìn )実さがないとす(🥣)れば、もう全く手がつけられない。」
本篇(piān )には古聖賢の政治(🕣)道(dà(🍑)o )を説(shuì )いた(👹)もの(😢)が(🔁)多い。なお、孔子(zǐ )の言葉のほ(🐨)か(🦀)に、曾(céng )子(zǐ )の(😟)言葉が多(🥩)数集録(🦗)さ(👆)れ(😇)て(🍆)おり、しかも(🎞)目立つてい(🥥)る。
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