((⛽)なる(📣)ほど孔子は音(yīn )楽(🔮)の理論(🤧)には(⚫)長じているだろう。しか(🌈)し(💓)、実(😋)際(🥜)楽器を(📡)握っての技(jì )術(shù(🦖) )にかけ(🚳)ては、何(hé(🍆) )と(🔯)い(🏛)っ(⏺)ても自(zì )分の方が玄人くろう(🍂)とだ。)(🍲)
「ど(🏎)うも恥かしい次(🌻)第で(📂)すが(🗄)、思い当りませ(🔊)ん(🔮)。」
これも別にむ(💐)ず(🧦)か(🌌)し(📓)い(🌛)こと(🦇)ではない。子游にい(🕑)ささか無作法な(😵)ところがあ(🗄)るのを思(sī )い(🐍)合(hé )せると、孔(🥇)子の心持もよくわかる。
彼(bǐ )は、両手の指を髪(fā )の毛に突っこんで、卓の上に顔を伏せた。自分(fèn )の(🍦)腑甲(🎶)(jiǎ(⚓) )斐なさが、たまらな(🚷)いほど怨(yuàn )めしくなって来(⏭)る。そして(🗜)、その感じは(🗄)、次(🤟)(cì )第に孔(🎀)子に対する(🌮)怨(yuà(🔮)n )恨にすら変って行(háng )くの(📙)であ(🐄)った。彼は(🏪)、それに気(qì )がつくと、おど(📒)ろ(🍶)いて顔を(🍃)あ(🎧)げた(📨)。そして、(💗)そ(🌨)の(🕚)忌わ(🙂)しい(👹)感じを払いのけるように、両手(😇)(shǒu )を胸(xiōng )の前で振った。
彼(🏛)が、こんなに惨(🏟)めな失(👣)敗を(🚼)くりかえすようになったのは、(🧙)不(bú )思議(👼)に(🎚)も、孔(🆚)子が司(sī )空の職を奉(🐚)じ(👓)て、彼の(📇)上に坐る(🏐)ようになってからのことである。孔子(🐕)は、これまでの司空(kōng )とち(🛵)がっ(💮)て、非常(cháng )な部下思(sī )い(🈳)で、め(😏)ったに怒った顔を見(jiàn )せたこ(⛓)ともないの(🌆)だが、(💌)どういうものか(✴)、いざ奏楽となると、楽(📹)長の手がにぶってしま(🖕)う。むろ(🕳)ん孔(🍔)子(😀)(zǐ )は、音(🥫)楽の道にず(👝)いぶ(🌦)ん深(🚎)くはい(🕌)って(💬)いる(🤾)人(🏹)だから(⛷)、楽長としても、彼を甘(🥉)く見るわけに(🌓)は行かない。しかし、そ(🤣)のために手(🐐)(shǒ(😏)u )が(🌗)固くな(🔋)るのだとは(📶)、楽(😉)長(🚃)自(zì )身も(🐍)考(🎗)(kǎ(🕐)o )えて(🎵)いない。
3 子曰く、唯女子と小(🎫)人とは養い難(nán )しと爲(🈹)す。之を近づくれば則(🆚)ち(🚮)不(bú )孫(sūn )な(👞)り。之を遠ざくれば則ち怨むと(陽(🎐)(yáng )貨(🔚)篇)
「救世(🎯)済民(👚)の(💱)志を抱(🥈)き、国(guó )事(shì )に尽した(🕉)い(🚹)と希望(wàng )し(📓)な(🎆)がら、いくら機(👂)会(🚯)が(🚰)あっても出(chū )でて仕(shì )えようと(🔗)しないのは、果(🏝)して知者(🎅)(zhě(🗞) )と云えましょうか。」
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