七 (👊)仙(xiān )台(🚂)(tái )の宿
「荒物屋(wū )あらものやも(🧞)やったことがあるしナア(😊)。」
母(🚦)の病気とは思(🍾)い(🧔)がけないこと(🉑)でしたが、(😭)わ(😤)たしはすぐにした(🎌)くして、学(xué )校(🏦)へも届を(♒)出し、大(😐)急ぎで仙台せん(💞)だ(⭐)いをたちました。東京(jīng )の留守(🦋)(shǒu )宅は本(běn )郷ほんごう(🚲)森川町とい(♐)うところにありましたか(💋)ら、急い(✈)で行って見ましたが、(🏉)ざんねんな(🤙)こ(💐)とに(📞)はもう間に合いませんでした。
(🤘)姉(zǐ(👕) )の家には、(❎)昔(💱)から伝わる(🚱)漢籍(jí )、兵(📷)書、歌(gē )書、(🥫)その他の(🐌)書物もすく(⛎)なくはありません(🙃)で(⬆)した。裏(🆖)庭にある土蔵(🤶)の二階は本(😬)箱でい(🎊)っぱいで(🎪)した(😰)。高瀬の兄はわたし(🕓)に(🚷)むかって、(🔮)それらの蔵書を勝手に探(🚿)れと言ってく(🧀)れ(🍐)、姉は(💗)また姉で、古い絵(guì )、古い手(🤐)(shǒu )紙(zhǐ )、香の(✌)道具、うるしぬりの器、(🥫)陶器(💶)のたぐい(📃)なぞを取(🍄)り出(🧗)してきて見せてく(🤵)れ(🍑)ま(🧙)した(🛸)。そ(🥡)の中(zhōng )に、高瀬(lài )の兄の先(xiān )代(dài )が愛(🤞)用(✝)したという古い茶わんが出てきました。
五 山の上へ(🕜)来る冬
海とい(⤴)えば(🤺)、わたしの(🥛)ような(🏯)山(🌴)(shān )国に生(🤹)ま(🎒)れて(🚲)深い森林の中(🌺)(zhōng )に(⏩)育っ(⏲)た(🐞)ものは、特別そ(🎌)ちらのほうへ心を誘(🧖)われ(🔮)ます。そ(🐙)ういうわた(🦎)しは(😌)、相州(🗿)そうしゅ(🐻)う鎌(🥎)倉かまくらにも小田(😌)原(🔋)(yuán )にも、(🎺)上(🏿)(shàng )総かずさ(🈂)の(🔝)富津ふっつに(🥦)も(🅱)時(shí )を(👂)送(🦄)ったことがあり、西は四日(rì )市よ(🚴)っかいち、神戸こうべ、須磨(mó )すま明(🛵)石(shí(👙) )あかしから土(🏄)佐(zuǒ )と(🎛)さの高知まで行って見て、まんざ(⌛)ら海を知(zhī )ら(⚫)な(🐱)いでも(😉)ありませんでした。し(😈)か(🎚)し、布施(shī )ふせ(🔩)さんといっしょに仙(xiān )台(🕶)から宮城(🧢)野みやぎのを通(🈯)り、荒浜ま(😷)で歩(bù )い(🍒)て、見わたすかぎり砂浜の続いたところに出て行っ(💗)た時ほど、心(🎸)(xī(🐕)n )を(🤟)打た(🚇)れたこともあ(🍭)りません。
そん(🥩)な(💝)ことを半分ひとりご(🥠)とのようにしながら、白(🚐)鞘し(👠)らさ(🛬)やをぬい(🚻)て見せ(🎨)ました。においと言っていいか(🥁)、ひびき(🎌)と言っていいか、わた(🚶)し(🎨)には(🥉)その刀(dāo )を形(xíng )容(🚘)す(👹)ることも(🏰)できませんが、見ているう(🕣)ち(🌜)にこちらの心が(🔲)澄んでくるような(🏎)作で、ことに(🎗)力をこめて鍛(duàn )えて(🐾)あるその刀の重さに(🈳)はおどろかされました。来助(🔧)老(🆙)人(💜)は(💘)その年(🚳)にな(🚏)って(👄)も、物(wù )を(🏮)学(⏭)ぶ心の衰えな(⏮)い人(🥇)とみえ、刀鍛(😯)冶とは(🆖)言いなが(🍝)ら『輿(🤦)地(😫)志(zhì )略よちしりゃく』の(🚘)ような地(🕞)理書をそばに置いて、世(🎲)(shì )界のこと(📑)を知(zhī )ろう(🔅)としている(🌎)ところもありま(🛁)した。老年(🎫)になってもこんな人もあるか(🕥)と(📮)、そう(🍈)わ(📏)たしは(📊)思(sī )いました。
小諸こ(🤰)も(🔙)ろの(💜)竹の子は、(🕹)鴇(bǎo )窪ときくぼという(🛹)近在(🐻)(zài )きんざいのほうから(🌬)くるわらびを見て笑いだし(🐇)まし(🥃)た。小(🤮)諸(🔮)にはこんも(📮)り(🔋)とした竹の(🎡)林と言えるほどのも(🐠)のは(💠)ほとんど見当(💷)たりませ(🐚)ん。真竹まだけ、孟宗(zōng )もうそうの(💷)類(lèi )は、この地方には十分に(🛺)成長(🌘)(zhǎng )しません(🧀)。で(🙆)も、細(🧐)(xì )い竹(zhú )のやぶがありまして、(👱)春(😖)(chū(🔴)n )先にはそこから細い竹(🎵)の(🌜)子が頭を持ち上(🏪)げます(🥍)。
なんと皆さん、世の学(xué )者がどこ(💋)に昔の代よをさが(🎸)しだすか(🔆)といいま(🥊)すに、多くは(🖌)それを土の中か(🍇)ら見つけ(🤑)てきます。父(fù )、母、兄弟、親戚(qī )しん(👛)せき、お(⛑)友(📴)だち(🥀)、(🎴)そ(⬆)の(🤐)ほかかつて親しかっ(🙆)た人(rén )たち(♑)で、この世においとまごいを(⏩)して行くものがうずめられたりほうむられた(⬛)りする(🈸)と(🚟)ころ(💨)は、(💩)みな土の中で(😻)す。土ほ(🔢)どなくなっ(🥝)た(🥧)人を(🈶)思い出させるものもないかわりに、またそれほど(🏁)いろ(🏇)いろなもの(🔉)の生まれて(🔫)くる場(📳)所も(🔌)ありません(🍟)。
わたし(🏖)の郷(xiāng )里では、ていねいに(🤦)人(rén )のこと(💵)を呼ぶには「お前(qián )さま」、自分のこと(🐔)はだれに向(xià(💖)ng )かって(🏛)も(🍕)「おれ」(🔢)です。そこ(🔪)で(⬜)、か(🔸)しどりはことばをつづけて、次のように語りました。「ごらんの(🤬)と(🙄)おり、先年の大火で(🤤)村(🌏)も焼(🔹)けました(🤧)。お前さ(⛳)ま(💯)の生(🖨)まれた古(⏮)(gǔ )い屋敷の(⛱)あとも、今は桑(🕐)(sāng )畑(🔉)で(🎑)す(🕷)。あの桑畑か(🏟)らは、たった三つだ(🏍)け焼(📎)け残った物が出てきました。一つは古(👚)い鏡、一(yī )つは(👻)お前さまがお(📞)と(🐔)うさまの石の印、もう(🐴)一(🥌)つはおとうさ(✋)ま(🛬)の部屋(📋)の(♑)前にあっ(⛩)た(🎣)ぼたんの(💒)根から(🕧)吹き出(chū(😼) )した芽。ほ(🛁)んとに――あの(💌)古い鏡も(🍘)大やけ(🙅)どサ(🐄)。そんなわ(📪)けで、さっ(📥)そく(📟)普請(😏)のできた家(jiā )も(👌)あり、かりの住まいにが(🍵)ま(🐨)んし(🚕)て(🌾)いる(😛)ものも(✊)ありますよ。なんにして(🤷)も(🧡)あの大火のあとで(⏸)すか(👕)ら(🕦)ね。あ(📊)れから村(cūn )も変り(🐸)ました。まあ、今だ(🕋)にむ(🆘)かしを恋しが(📨)って、ふる(😆)さとの(🌒)ふところにすがりつ(🎫)いている手(shǒu )あ(📄)いもない(🔸)では(🤶)ありませんが、しかしもうそん(🧦)な(🎓)時では(🅾)な(🤐)く(🖌)なりました。お乳の(🧥)出(🎵)(chū(😅) )もしないちぶさをし(🌁)ゃ(🗓)ぶって(⛲)い(📌)るよう(🙍)なことはだめで、早く気のつい(💣)た(📊)村の者は(🐓)皆(🖼)この(🧟)焼け(📻)跡(jì )からたち(👼)上が(👆)ろ(⏫)うとしてい(🏝)ます。そ(⛰)うです。こ(🥣)の災(zā(🌑)i )難のどん底からです。神(🛵)坂(🚒)村みさ(🕒)かむ(🎪)ら(🍽)も今は建て直(🌍)るさ(💭)いちゅ(💒)うですよ(🎼)。」
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