○ 政治(zhì )家の態(tài )度、顔(🐋)色、言(👖)語(🦕)(yǔ )と(🛅)いうもの(😃)は(👒)、い(❕)つの時代(✨)でも共(gòng )通(tōng )の(👃)弊(🈴)があるものらしい。
(🚪)先(xiān )師が匡(kuāng )きょうで(💤)遭(zāo )難された時いわれた。――
「文王がなくなられた後、文(😎)(wén )とい(😘)う言葉の(😺)内容をなす古聖の道は(🌇)、天意(yì(🧕) )によっ(🎬)て(📙)この私に(🍆)継(jì )承されて(🥛)いる(🤘)ではない(🐬)か。もしその文をほろぼ(🥋)そう(⏭)と(🖥)するのが天意(💹)(yì )であるならば、何(🌝)で、(🤣)後(hòu )の世に生(🛴)れたこの(🎙)私に、文に親しむ機(💱)会(huì )が与(🖐)え(➡)られ(💱)よう。文(💃)をほろ(🎺)ぼすまい(💳)というのが天(tiān )意(yì )であるかぎり、(🍿)匡の人(🛀)たちが、いっ(✨)たい(🦎)私に(🏭)対(duì(🙅) )し(🧔)て何が出来(😕)るとい(🦆)う(🛃)の(🍊)だ。」
○ 唐・虞=(🔆)=堯は陶唐氏、舜(shùn )は(📓)有虞氏なる(👧)故(🐬)、堯・舜の時代を唐・虞の時代(📻)という。
○ 本章は一六九(jiǔ(🏒) )章の(♉)桓※(「魅」の「未」(🦓)に代え(💉)て(🚗)「隹」、第4水準(🥉)2-93-32)の(🕌)難(nán )に(📈)あつ(📙)た場(chǎng )合(✴)(hé )の言葉と(⏬)同様、孔子の強い信(xìn )念と気(🖲)魄とをあ(🛀)らわし(🍕)た(🐟)言葉で、論語の中で極めて目(🧙)立つた一章であ(🍀)る。
一七(💠)(二〇(🎄)一)
一八(二二三)
「熱(rè(🔮) )狂(🥔)的(de )な人は正直(zhí )なものだ(🍝)が(😅)、その正直さがなく、無(🔴)知な人は(🍩)律義なものだが(🤣)、その律儀(🛴)さがな(🏺)く、才能の(🐶)な(🥙)い人は信実なもの(♟)だが、(🍳)その信(👗)実さ(🥘)がな(🈯)いとすれば、もう全く(🔟)手(shǒu )が(🥦)つけられない。」
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