静(🐧)かな空(kōng )気の(🚱)中を、えぐ(🔟)るよう(🎊)な沈(🌋)黙の(🎂)数(shù(⚡) )秒(miǎ(🕎)o )が流(🍦)れた(🙍)あ(⏫)と、(🔌)朝倉先生の言葉が沈痛(tòng )ち(🛍)んつうにつづけられ(📑)た。
(😷)朝倉(🔞)先生(shēng )は、かつて(🥪)次郎に、「現(⏱)在(zài )の日本の指導層の(👲)大多数は、(🌎)正面からは全く反対ので(✋)きない(🤙)ようなこ(🥪)とを理(🤫)(lǐ )由(yóu )にして、自(🏚)分たち(🖤)の立場を正(zhèng )当(dāng )化した(💟)がる(🏦)きらいがあるが、そうしたずるさは(✍)、ひ(㊙)と(✂)り指導(🥀)(dǎo )層だけに(🍔)限られたこ(🔔)と(🐎)で(🕹)はないよ(📺)うだ。たいていの日(🕦)本(🌜)人は、(😓)何(🈂)かというと、表面(🥌)堂(🈚)々とした理(🈳)由で自分の行動を(🎙)弁(🏫)護したり、飾か(🐟)ざ(🐄)ったり(😓)する(😚)。しかも、それ(🗼)で(💕)他人を(🎡)ごまか(😬)すだけ(🔌)でなく、自分自身の良心をごまか(🍲)してい(📡)る(♌)。それ(🕍)をずるい(💣)などとはちっと(🎡)も考(😃)えない。こ(👿)れ(😡)は(🕙)おそ(🌍)ろしいこと(🦌)だ。友愛塾の一(yī(🌼) )つ(⏩)の大き(🔜)な使命(mìng )は、共同(💒)生(🚺)活の実践(jià(🕛)n )じ(🚪)っせんを(🦑)通じて(🤺)、青(🔜)年たちを(🐟)そう(🔮)したず(🏪)るさから救い、真理に対しても(🌝)っと誠実(👟)な人間(jiān )にし(📅)てやることだ。」というような意(yì(🚟) )味のことを(🌁)、(🚊)い(💡)ったことがあ(🚔)ったが(🚲)、(💅)次郎(láng )は、便(⛹)所の中から(❇)、飯島(dǎ(🦎)o )の(🔯)うしろ(🐅)姿(🎂)を見おくりながら、その言葉を(👛)思(♐)いお(🍵)こし、(🕙)今さらのように、大(dà(💄) )きな困難(nán )にぶっつかったよう(🚊)な(🚳)気が(💦)したのだ(🛩)った。
次郎(👊)は、朝(cháo )倉先(xiān )生(🏑)が(🔍)、開塾(⌚)最(zuì )初の(🦖)朝(cháo )の訓話くんわで、こ(😄)れほど激は(♊)げ(🤠)しい言葉をつかって、真(zhēn )正面(miàn )から塾生たちに非難(nán )をあび(🎄)せかけたのを、(😻)これま(😍)でにきいた覚えがなかった。かれは(👩)、まだあと(🍺)に残(👈)(cán )されている(🗜)自(🔹)分への非(🕌)(fēi )難が(🦌)、ど(⏸)んな言葉で(🔱)表(⬜)現されるか(🌆)を、身がちぢま(🚛)る思(sī )いで待っていた。
「たい(🔹)ていは(⬜)二重橋を見(jiàn )て(🗼)、(🈂)それから銀(💼)(yí(📿)n )座に(🐡)行きた(🍻)がっていたようでした。」(👎)
(おしまいの、あの乱(😋)暴(💞)な打ちかたをやったのが(🤗)、自分だと(🎚)いうこと(🙃)は、すで(🚕)に先生に(🔵)言っておいたのに、(👈)先(🤤)生はどうしてそのことをはっきり(💵)言われないのだろう。もしそれ(〰)が助手としての自(zì )分の立(🏣)(lì )場(📥)をまもって(🚐)くだ(🏑)さるためだとしたら、自分はむ(🍼)しろ心(🏨)(xī(📫)n )外だ。大河(🏪)もむ(🚄)ろん心外に思(🐓)っているに(⛴)ちがいない。)
「(⏫)朝(cháo )倉先(🏆)生にもしば(♏)らく(💕)お(👕)目に(🙊)かかって(🕔)いないので、近(🏕)いうちに(⛔)、ぼくのほうから訪ねたい(🥜)と思(🚥)(sī )ってい(🗞)る。塾(🔚)がまたはじまったそう(🦖)だから、先生も(🍋)君も日(rì )曜でなければひま(🚷)がないだ(✳)ろうと想(xiǎng )像(🎢)そうぞ(⏩)う(🎲)して(❎)、だいたい今度(😎)の日(📈)曜を予(🔅)定(🌼)して(🛹)いる。ぼくのほうはたぶん変更へん(💔)こ(💡)うの必要は(🤧)あるまい(🎻)と思うが、君(jun1 )の(🏤)ほうでさしつかえがあっ(👈)たら、すぐ返(fǎn )事を(🏊)くれた(🚨)まえ。さしつかえなければ(💷)返事の必(bì )要はない。」
次郎(😡)が入(rù(🥞) )り(☕)口に立って様子を(⛩)なが(❔)め(🆖)ていると、
「今朝の鐘をつ(🆔)いた(🌓)のはだれ(🐹)じゃな。」
就(😨)寝(qǐn )しゅうしんは九(📼)時(shí )半、消燈(🐡)し(🤒)ょうとう十時(🐫)と(😒)きまったが、懇談会(huì )を終わったとき(😖)には、(🌓)すでに九時半をす(📷)ぎてい(💞)た。
「田川(😉)(chuā(🍆)n )君は、どう(🏏)だね。」
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