(🏠)と、孔子(zǐ )の(🗂)声(shēng )が少(🍄)し高くなった(🌀)。
「(🔉)しかし(🤢)、(🏼)そ(😸)んな意味な(⏫)ら、今更先(🦕)生に云(yún )われなく(🐩)ても(🔲)、(🔌)孟懿子もわかっ(🥟)ていられるでしょ(⛓)う。もう(📱)永い(🕍)こと礼を学んでいられるので(🏯)すから。」
「礼は(👊)簡に失して(🦈)も(🏚)な(🍓)らないが、(㊗)また(🌎)過(👹)ぎてもなら(🍁)ない。9過(guò )ぎたるはなお及(jí )ばざ(🐜)るがごとし(🏆)じゃ。人間にはそれぞ(🗣)れに分(fèn )というものがあ(🍚)るが、(✒)その分を上下しないところに、礼の正し(👄)い(🚐)相があ(🎀)る。分(🦍)を越えて(😠)親(qī(👠)n )を(🔻)祭るのは、親の靈(líng )をして非礼(lǐ )を享うけしめるこ(✋)と(🌫)になるのじゃ。のみならず、大(😕)(dà )丈夫(🧜)の非礼(lǐ )はやがて(⏹)天下を紊(wě(🌀)n )み(🏋)だるも(🍝)とになる。親(⛺)の靈を(✏)して天下を紊るような(🙊)非礼を享けしめて、(🚪)何(hé )が孝(😊)行(háng )じゃ(🥕)。」
(😑)門人た(❎)ちは(🍾)顔を見合(hé )せ(🌬)た(🍍)。犠(⌛)牲(shēng )にするには(🚌)、毛色が赤く(🍉)て(🍿)角が(🍡)立派(pài )でさえあれば(🌠)、(➗)そ(🧥)れで(🛵)いいとされて(🖤)いる。こ(😼)れまで(📓)牛の(👼)血(xuè )統が問題(🌾)に(🥋)された例(lì )ためしをき(📛)いたこと(🛸)がない。何で、孔子がそ(🍐)んなこと(🔠)を(🏣)云い出(chū )したものだろう、(🙆)と彼等は(🐯)不思議(yì )に(🤖)思った。
楽長(zhǎng )は、もう默(mò )っては居れ(🏵)なくなっ(🍏)た。
(🎵)孔(🃏)子は、一ころ定公の信任を(💸)うけて、中都の宰となり、(🐉)司(🛢)空となり(🤾)、(👧)つい(🌳)に(📴)大司(🈲)冦となって、宰相の職務をも摂行(👕)す(🌨)るよ(🌂)うになった(💕)が、この間(🍾)、彼は(🐉)た(🦖)えず三(sān )桓の労(💼)力を(🤚)殺ぐ(😃)こ(💥)とに努(🕎)めた。そして、(🎒)ど(😘)うなり、叔しゅく(🍦)・孟(🌃)もうの二(🤢)氏を閉息(🔢)せしめるこ(🚄)と(💍)に成(ché(🏄)ng )功(🤶)したが、おしまいに、季(🖖)氏を押さ(🐿)える段になって、計画が水泡(🐦)に(📕)帰し(🆎)、(🔒)一(yī )方(fāng )、定公(gōng )は斉の国(guó )の誘惑(huò )に(👻)乗(📶)って、季(👧)氏とともに美(měi )女にたわむ(👰)れ、宴楽にふけり、いつとはな(🤞)しに彼(💽)を疎(shū )んずるようになった(⬛)の(🗑)で、彼も、(🤾)つい(🐩)に望(wàng )みを魯の政(zhèng )治に絶(jué )ち、職(zhí(🆙) )をしりぞ(⏺)いて漂(piāo )浪(là(🕹)ng )の(🚄)旅に(😭)出ることになったの(⛰)である。
4(💦)むろん彼は、仲(zhòng )弓の問(🌼)題に(➿)かかわりなく(👪)、これ(💱)までにもその点(🤭)に力を入(🐔)(rù )れて(⚡)門人たちを(♋)教育(yù )し(❌)て来(lái )たのである。彼がつと(🚕)めて「利」(🍫)につ(🛀)いて(😼)語(yǔ(💥) )ることを避け、(🍌)た(👚)ま(🌤)たまそ(👴)れを語る(🕟)ことが(🕳)あっても、常に天命とか、仁(rén )とかいうようなことと結(🏋)びつけて(🏉)話すように(📸)注(🦗)意(🐊)し(🌄)て来(lái )たのも(🤫)、(🖲)そ(📓)の(🌱)ためである。ま(🏊)た彼(🌭)は、機会(huì(🧥) )あるごとに、門(🌽)(mén )人達の(🏧)我執(⬇)を戒め(🍤)た。そして(⏰)、「5自(zì )己の(🏖)意見にこだ(👙)わ(👆)っ(🐾)て、無理(lǐ )強いに事を行ったり、禁(💓)止(📊)した(💸)り(♓)するのは君子の(🛋)道(dào )でない。君子の行動(📚)を律するものは、たゞ正(zhèng )義あるのみだ。」と説き、(🥤)6彼自身、細心の注意を(🔈)払って、臆断(🆘)(duàn )を(🐘)去(😗)(qù )り、執着(🕥)を絶ち、固(🔕)陋を矯ため、他(tā )との対(🐷)立に陥らぬよう(💵)に(🏻)つとめて来た(😂)ものである(🐋)。
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