加藤 av 女優7

A「(🍦)ほう(📵)ら、悦(🔷)ち(🏎)ゃん(📄)、(⏰)お母ちゃんの云うのんが当ったやろ」

A私は彼(🙆)女の(🎒)隣りの部屋―――同じ屋(🔇)根裏の、四畳半の方へ寝るの(💦)でしたが、毎(🚜)朝々々、(🛴)眼をさますと私たちは(🤬)、(⭐)向うの部屋と此方(🌖)の部(❎)屋とで、(🗃)布団(⬜)の中にもぐり(😙)ながら声(🚗)を掛(📿)け合っ(🖇)たものでした(🕚)。

A　(🚵)私は(🕗)建築のことについ(🦕)ては全(🚌)く門外漢である(🚉)が、西(☔)洋(🔆)の寺院のゴシック建築(⛴)と云うものは屋根が高く(🏾)／＼(🐐)尖って(⏸)、その(🎰)先が天(🐋)に冲(😆)せんとしている(📱)と(🍬)ころに美観が存す(👡)る(🏰)のだと云う。これに反(🍣)して、わ(🍯)れ／＼(🍋)の国の伽(⏬)藍では建物の上にまず大きな甍を伏(🔔)せて、そ(🥑)の庇ひさしが(💑)作(🍏)り出す深い廣い(😗)蔭の中へ全(🥄)体の構造を取り(📠)込んでしま(🐰)う(😨)。寺(💖)院のみ(✊)な(💘)らず、(🚗)宮殿でも、(🙌)庶(⛽)民の住宅でも、外か(🙍)ら見(🏄)て(📘)最も眼立つものは(💥)、或る場合には瓦葺き、(🥈)或る場合には(🧝)茅(🌳)葺きの大きな屋根と、そ(🚕)の庇の(🥐)下にたゞよ(👟)う濃(⛵)い闇であ(🥇)る。時とすると、白昼といえ(🎽)ども軒(🤽)から下には洞穴(🤑)のような闇が繞っ(😨)て(👄)い(🌑)て(😗)戸口(🥤)も扉も壁も柱(🕖)も殆ど見えないこ(🚟)とすらある(🏤)。こ(😳)れは知恩院(🍟)や本願(💃)寺のような(🎎)宏壮な建築(🌃)でも(😌)、(🚀)草深い田(👚)舎(🌆)の百姓家で(🎒)も同様であって、昔の大概な建物が軒から下と(👘)軒から上(🎇)の屋根の部分(🐑)とを(🎸)比べると(🏥)、少(🍲)くとも眼で(🚕)見た(🍗)とこ(😖)ろでは、(🐃)屋根の方(🚃)が重く(🕰)、(🛒)堆く、面積が(🗄)大きく感ぜられる。左様にわれ／(🕑)＼が住居を営むには、何よ(💸)りも屋根と云う傘(🃏)を拡げて(❓)大地に一廓の(🥃)日か(♒)げ(⏺)を落し、そ(🐄)の薄暗い陰翳の(📨)中に家造りをする(💚)。もちろん西洋の家屋にも屋根がない(🍛)訳ではないが、それは日光を遮蔽するよりも雨露を(😴)しのぐための方が主であって、蔭は(🍦)なる(🕟)べく作らな(🍞)いようにし、少しでも多(🌺)く内部を明(🈯)りに曝す(🍤)よ(😍)うにし(🎪)ていることは、(🏉)外形を見ても頷かれ(📲)る。日本(🐶)の屋根を傘とすれば、西洋のそれは(🥪)帽子でしか(🍶)ない。しかも(🎷)鳥打帽子(💌)のよ(🛒)うに出来(📤)るだけ鍔(🚟)つばを小さくし、日光の直射(🍠)を近々と軒端に受け(🔷)る。け(🌻)だし日本家の(🌬)屋根(😍)の庇が(🚠)長いのは、気候風(🚇)土(💏)や、建築材(⏩)料や、そ(😊)の他い(🗒)ろ／(🚣)＼の(🚓)関係(⏱)があるのであろう。たとえば煉(🔲)瓦やガラスや(🕘)セメントの(💊)よう(🚳)なもの(🧟)を使わないとこ(🥒)ろから、横(🆕)な(🏻)ぐりの(⛎)風雨を防ぐ(🥒)ため(👲)に(🔫)は庇(🛐)を(⭕)深くする(🚜)必要があ(🥔)っ(🚋)たで(✒)あ(♉)ろうし、日本人とて(🍜)暗い(🔂)部屋よりは明る(🤳)い部(📴)屋を便利とした(😯)に(🦇)違(🏼)いないが、是非なくあ(🏉)ゝなったのでもあろう(🕠)。が、(♊)美と(🚕)云(🦔)うものは(🖱)常に(👲)生活の実(🍹)際(🍁)から発達するもので(🌹)、(🚃)暗い部屋に(🙍)住(⛰)む(🕵)ことを餘儀な(👀)く(💐)されたわれ／＼の先(🎞)祖は(🤩)、いつしか(🦎)陰翳のうちに美を発見し、や(🔻)がては美の目的(🈴)に添うように陰翳を利用するに至(🔳)った。事(🤒)実、(👸)日本(🖥)座(🧚)敷の(🌓)美は全く陰翳の濃淡に依って生れ(⏰)て(👐)い(🚰)るの(🐧)で(➰)、それ以外に何もな(🎖)い(〰)。西(🦍)洋人が日本座敷を見てそ(🥐)の簡素なのに驚き(🚔)、たゞ(🈚)灰色の壁があるばかりで何(🍘)の装飾も(🌓)ない(🎴)と云う風に感じるのは、彼等と(😰)してはいかさま尤もで(🦑)あるけれども、それは陰翳の謎を(🐠)解しないか(🥛)らであ(🍜)る。われ／＼は、(🎋)それ(⏰)でなくても太陽の(🕳)光線の(🤷)這入りにくい座敷(🍯)の外側へ、土庇を(🤜)出したり縁(📭)側を附けたりして一(🤨)層日光を遠のける。そして室内へは(🌞)、(🛴)庭からの反射が(⛱)障子(🚑)を(🈳)透してほの明るく忍び込(🏧)む(🚕)ようにする。われ(🐨)／(✅)＼(🎻)の(🥒)座敷の美の(🦐)要(🎪)素(🆔)は、この間(♐)接の鈍(🗂)い(🔏)光線に外ならな(📏)い(🎒)。われ／＼は、この力のない、(🏪)わびし(⬜)い、果敢は(😫)か(🗡)ない光線が、(🗿)しんみり落(🆒)ち着いて(🔄)座敷(📈)の壁(🕜)へ沁み込む(🔫)ように、わざと(🐗)調子の弱い(😗)色の砂壁(🎥)を塗る。土蔵と(🚾)か、厨とか、廊下のようなところへ塗るに(🕤)は照(⛑)りをつ(🐷)け(🗓)るが、(🔌)座(🤽)敷の壁は(📋)殆ど砂壁で、めった(🔔)に光(🌱)らせない。もし光らせたら(🕳)、その乏しい光線の、柔かい弱(🈚)い味(📀)が消える。わ(🙌)れ等(🍔)は何処まで(🖐)も(🌯)、見るから(⛺)におぼつ(😚)か(💖)な(😜)げ(😲)な(😬)外光が、黄昏色の(🦅)壁の面に取り(😦)着いて辛くも餘命を保って(🍅)い(🕖)る、あ(🥕)の繊細(🌯)な明るさ(🧦)を(🖱)楽(〰)しむ(😑)。我等に取ってはこの壁の上の明るさ或はほのぐらさが何物の装飾(🚅)にも優(🔊)るのであり、しみ／″＼と見飽(💚)きがし(🐄)ないのである。さればそれ(📒)らの砂(♟)壁がその(🖥)明るさを(🤓)乱さないようにと(💽)たゞ(🚎)一(🎭)と色の無地に塗ってあ(💹)るのも(🥥)当然であって、座敷毎に少しずつ地色は違う(🕢)け(🙌)れども、(🏌)何とその違いの(🕢)微かである(🏘)ことよ。それは(🌆)色の違い(🕶)と云う(♉)よ(🔃)りもほんの僅(🤷)か(🦐)な(🙊)濃淡の差異、見(🈚)る人の(🔆)気分の相違と云う程の(🌍)ものでしかない。しか(➖)もその壁の色のほのかな違い(🐒)に依って、また幾らかずつ各※(二の字点、1-2-22)の(💛)部(🌯)屋の陰翳(🔔)が異なっ(🐼)た色調を帯(🈁)びるのである。尤も我等の座敷にも床の間(🐅)と(💾)云うもの(🕝)があっ(🆕)て、(🎳)掛け軸(📩)を(🌉)飾り花を(🕣)活けるが、しかし(🕗)それ(🍊)らの軸や花もそれ自体が装(💞)飾の役を(🐸)しているよりも、陰翳に深み(🤰)を添える方が主になっている。われらは一つの軸を掛けるにも、その軸物とそ(🌪)の床の間の壁との調和(🈹)、(🕡)即(🦒)ち「(🖖)床うつり」を第一に貴ぶ。わ(🌋)れらが掛け(🎁)軸の内容を成(🧢)す書(🥚)や絵の巧拙(👍)と同様の重要(📩)さ(🤙)を※(「(🥁)ころ(📡)もへ(🍃)ん＋表」(🍉)、第(🏝)4水準2-88-25)具ひょうぐに置くのも、実に(🍣)そのため(🔺)であって、(🤺)床うつ(🥍)りが悪かったら如何(🐏)なる名書画も掛け軸として(☝)の(🎆)価値がなくなる。それと反対(🍡)に一つの(😴)独立した作品と(➕)して(💝)は大(🦅)した(🐉)傑作(🧚)でもない(💺)ような書画(🏏)が、茶の(🔄)間(👳)の(🖌)床に掛けてみると、非常(🏞)にその部屋(⏳)との調(🚭)和が(🕌)よく、軸も座(🚥)敷(🎫)も俄かに引き立つ(🕟)場(🏻)合(📂)がある。そ(🧣)してそ(🕛)う(🌭)云う書画(🏰)、それ自身(🔠)とし(🤣)ては(😠)格別のも(🌽)のでもな(🌂)い(🙊)軸物の何(🔰)処(🐢)が調和するのか(⚾)と云えば、そ(🌬)れは常にその地(💌)紙や、(🏹)墨色(🗑)や、※(「ころもへん＋表」(🕠)、(🤑)第4水(🈂)準(😭)2-88-25)具の(🐤)裂きれが持っている(🎽)古(🏔)色にあるのだ(🎡)。その(🏓)古色がその床の(👘)間や座敷の暗さと適宜(👲)な釣り合いを保つ(🥑)の(😒)だ(😃)。われ(🕙)／(🌦)＼はよく京都(🔡)や奈良の名刹を訪(🔃)ねて、その寺の宝(🎓)物(🚵)と云われる軸物が(🥖)、(💌)奥(✏)深い大書院の床の(🏈)間にかゝっているのを(🗿)見せられるが、(📶)そう云う床の(🈳)間は(㊗)大概昼も(👤)薄暗いの(🗒)で、図柄などは見分けら(Ⓜ)れない(👕)、(🛂)たゞ案(👇)内人の説明(🔺)を聞きながら消えかゝった墨(😾)色のあとを辿(🐡)って多分立派な絵なの(❌)であ(🎌)ろうと想像する(🈵)ばかりである(🗺)が(⏹)、しか(🖖)し(🎲)そのぼやけた古画と暗い床の(🕯)間との取り合(♑)わせが如(🏆)何にもしっ(🤐)くりしていて(🎽)、図柄の不鮮(🏟)明などは聊(👹)かも問題(🌼)でないば(🦔)かり(🚒)か、却ってこのく(🔨)らい(🛌)な不鮮明さがちょ(🏛)う(⭐)ど適(✏)しているように(🏝)さ(♊)え感じる。つまりこの場合(🥠)、その絵は(🗞)覚束な(🎃)い弱い光りを(📠)受け留めるための一つの(⏰)奥(📑)床しい「面」に過ぎない(🕥)のであって、全く(🍱)砂壁(🤔)と同じ作用をし(🏣)かし(🚒)て(🍆)いな(😲)いのである。われらが掛(👣)け軸を択(🐌)ぶのに(🐾)時代や「さび」を珍(🆚)重する(🍣)理由は(🔧)ここにあるので(⛩)、新画は(🏿)水墨や淡彩のもの(🐙)でも、よほど(⏪)注意(🏛)しないと床の間(🥂)の陰翳を打ち壊すのである。

A「―(🏴)―(🏨)―相手(📡)はた(🍑)しかな人間だと(🥏)云うから、無論一(➕)と通り調(🌲)べ(🍣)てあるんだ(⏺)と思(⛩)った(🔐)んだが、それ(🌮)じゃあんま(🚝)り無責任(⏸)じゃな(👵)い(🏯)か。若しも色魔のような奴で、美佐子さ(🦁)んを欺(📦)だましているん(🔢)だったらどうするんだい？(👣)」

A「譲治(💩)さん、今夜(🍇)は泊め(🥘)て貰もらう(🌥)わよ」

Aナ(🔰)オミの話では、その露西亜人の(🔘)舞踊の教師はアレキサンド(😚)ラ・(🍀)シュレ(🍖)ムスカ(😛)ヤと云う名前の、或(🔜)る(💄)伯爵はくしゃくの夫人だと云う(📖)ことでした。夫の伯爵は(➕)革命(📙)騒ぎで(😞)行ゆ(😁)く(🎐)え不(🌛)明にな(🖼)ってしまい、子供も(💈)二(📉)人あった(🚧)のだ(🐂)そうで(🕷)すが、それも今では居(🕍)所(🐹)が(🚅)分らず、(🌄)やっと(❌)自分の身一(🎄)つを日本へ落ちの(📝)びて、(🍊)ひ(📻)どく生活に窮し(🧥)てい(🚉)たの(💋)で(🐡)、今度いよい(🧞)よダンスの教(🤗)授を始めることになったのだそうで(🐤)す。で、ナオミの(♋)音楽の先(🚔)生で(📶)ある杉(🔝)崎春枝女史(🍖)が(🦆)夫人の為ために倶楽(😁)部を組織(🥥)し、そして幹(🦆)事になったのがあの浜田(🐛)と(💗)云(🐑)う、慶(🗾)応義塾の学生でした。