「たしか(🚞)にそうかな。」
「なるほど――(😑)」
1 孟(mèng )武伯、孝を問(wè(🗞)n )う(🐂)。子曰(yuē )く、父母は唯そ(🤟)の疾(📗)(やまい)を之れ憂うと。((🥉)爲(💣)政篇)
「2足一(yī )歩(bù )門外に出たら、高貴(guì(🗿) )の客(🏍)が眼(🐨)の前にいるような気持(chí(🎠) )でい(👏)る(🗜)がよい。人(🔀)(rén )民に仕事を(🕯)命ずる場(📘)(chǎ(😩)ng )合には、宗廟の祭典(🍕)にでも奉仕する(✈)ようなつもりでい(🎌)るがよい。そ(🐵)し(🐷)て自(🛴)分の欲(㊗)しないことを人に施さないように気をつけよ。そしたら、邦に仕(shì )え(🐍)ても、家(🐖)にあ(🍍)っても(👢)、怨みをう(➰)ける(🛡)ことが(🌰)無(wú )い(🆔)であろう(🏙)。」
「見(🔑)事な牛(🏺)じゃ。あれならきっと神様(🏖)の思召(zhào )に叶(😻)(yè(👋) )いそう(☔)じ(🔪)ゃのう。」
楽長は(♎)うなずく(🎥)より(🏽)仕(shì )方(fāng )がなか(🤕)った。孔子は(🏁)そこでふたたび楽長を(😲)座につ(🛳)か(🛁)せて、(🏌)言葉(yè )をつづけた(💐)。
((🏚)楽長(〽)は、(📸)最高(🚾)の技術は(🌂)手や喉(📺)から生れるもの(🍘)でなくて(🏊)、心から生れるも(🐸)の(🌘)だ(🤵)、(🆔)という事だけ(🧐)は、どうやらわかった(📗)らしい。彼の音(yīn )楽(🕧)もこれから(🚾)そろそろ本物になる(🤗)だろう(🎯)。だが(🕦)彼(bǐ )は、私の音楽論(lù(🧙)n )が(🎍)その(🔮)まま人生論(lùn )でもある、ということには(☔)、(👈)ま(🔽)だ気(qì )が(🏇)ついてい(🎗)な(🐌)いらしい。究極(jí )の目(👇)(mù )標(🏅)を(📨)音楽(lè )の技(🏞)術(🔕)に置いてい(🌖)る彼としては、或(📝)はやむを(✌)得(🤵)ないことか(❣)も知れない。しかし急ぐこ(🔣)とは(💁)ない。いずれは彼も(🔡)、人(🛌)生のた(⏬)めの音楽と(🏑)いうこ(🌵)とに目(mù )を(👁)覚(🐰)ます(🔴)時(😔)が来(lái )るであろう。彼は元来真(🍱)面(mià(🎦)n )目な人(🕒)間なの(🌟)だから。)
「口の達者(🐴)なものは、とかくつまらんことをいい出すも(🗑)のじゃ。出まかせにいろんなこと(🔌)を云っ(🥕)ている(🔔)うちには、(🐣)結(👱)構世の中の憎(👤)まれ者(🤩)(zhě(📘) )にはなるだ(🕠)ろう(🔣)。仲(🧓)弓が仁(rén )者であるかどう(🐴)かは(⚫)私は(📨)知らない。しかし彼は口(kǒu )だけは慎んでいるように(♓)見受ける(😖)。い(🥛)や、口(🙂)が達(dá )者でなくて彼も仕合(hé )せじゃ。誠実な人間には、(❄)口などどうでもいいことじゃでのう。」
「き(👭)っと(💰)ご教訓(xùn )を(🍱)守り(🔩)通(🌑)しま(🌤)す。」
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