「(🔚)人材は得(📭)がた(😷)い(🙋)とい(⛓)う(🐛)言(🥧)葉(yè )が(🐲)あるが、(⚽)それは真実だ。唐と(💩)う・虞(📣)ぐの時代(⛲)(dài )をのぞいて、それ(❔)以後(hòu )では、周が最(🤧)(zuì )も(🤣)人材(cái )に富んだ(🐜)時代であるが、(🙈)そ(🆓)れでも十人に過ぎず、し(😕)かもその十(shí )人の中一人は婦(😑)人で(👉)、男子の賢臣は(✝)僅かに九人(rén )に(🛢)すぎなかった。」(➿)
先師(🀄)は、誰かと(🎭)いっしょに歌をう(🏗)た(😒)われる場合、(🏣)相(xiàng )手がすぐれ(🐵)た歌(🍱)い手(shǒu )だと(👁)、必ずその相(xià(🦀)ng )手にく(📫)り(🤢)かえ(📽)し歌わせてから、(🎤)合(📗)(hé )唱され(🥔)た。
よき(🧖)かなや、
先(🍱)師(shī )はそれだけ(🚾)いっ(📬)て退かれた(⛏)。その(🗂)あ(📯)と司敗(bài )は(🧠)巫馬期ふばきに会釈(🗝)し、彼(🦊)を自分の身(shē(🧚)n )近(♑)(jìn )かに招(zhāo )いていった。――。
一五((🤯)二二〇)(🖐)
○ (🧝)これは孔子晩年の言葉にちが(🌂)いない。それ(📢)が単(👃)(dān )なる無常(chá(🖨)ng )観か、過(guò(🥐) )去(qù )を顧みての歎声(💉)か、或は、たゆみなき(🎇)人(ré(🌂)n )間の努力を祈る声かそもそもまた(🔢)、(💄)流転を(👃)とお(♊)して流るる道(dào )の永遠(🌛)性を讃美(🈚)する言(✌)(yán )葉か、それは人おのおの自(🎿)(zì(㊙) )らの心境に(🎛)よつて(🤴)解するが(♑)よかろう。ただわれわれは、こうした言葉の裏(lǐ(🗺) )付け(👋)によつて、孔(🏃)子(🥪)の(💰)他(🛑)の場(🤼)合の極(🦁)めて平凡ら(🏯)し(🏕)く見(jiàn )える言葉(yè )が一層(🚙)深く理解されるであ(🤰)ろうこ(👹)とを忘れ(🤢)てはならない。
先(xiān )師が道の行われないの(㊗)を歎じて九夷きゅういの地に居をう(🌿)つした(🍤)いといわれ(📑)たことがあ(🏕)った(🌇)。ある人がそれをきいて先(📖)(xiān )師(⛪)にい(🕦)った(🌔)。――
二〇((🧤)二(🈸)(èr )二五(👡))
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