二七(一七四)
お(🚶)ののくこころ。
○ 政治家の態度(👋)、顔(yá )色、(🏧)言語というものは、いつの時(shí )代でも共(🆓)通(👇)の(🥤)弊がある(🦋)ものらしい。
「何という荘(🙌)厳さだろ(🏔)う、舜しゅ(🥦)ん帝と禹う王(wáng )が天(👩)下(👴)を治(zhì(📱) )められた(🚥)すが(🚛)た(🅾)は。しか(🎲)も(🦐)両者共(gòng )に政(🍨)治(🌬)(zhì )には(🤔)何のかかわり(🧝)も(🗡)ない(🛰)かのようにしていられたのだ。」
行かり(🐱)ゃ(🍁)せぬ。
「私はまだ(🍅)色(sè )事を(🥍)好(hǎ(👮)o )むほ(📍)ど(🍓)徳を好む者(🆖)を見(jiàn )た(😾)ことがな(🛴)い。」
「正(🗿)面(miàn )切って道(dào )理(🍓)を説かれると、(⛏)誰(🌝)でもその場はな(🕊)るほどとうなずかざる(➗)を得ない。だが大(dà )事な(🤑)のは過を(😔)改めることだ(🚍)。やさ(🕣)しく婉曲(👧)(qǔ )に注(🚽)(zhù )意してもらうと、誰で(🎌)も気持よく(🔲)それに耳を傾(🔍)けることが出(📺)来る。だが、大(dà )事な(🔻)のは(🤡)、(🕞)その真意のあ(🏤)るところをよく(🐲)考えて見ることだ。いい気(qì )にな(🔤)って(🔵)真意を考えて見(📮)ようと(😩)もせず、表面だ(🍶)け従って過を改めようとしない人(🔍)(rén )は、私(🔍)(sī(😈) )に(⏯)は全く(🚯)手のつけようが(🛅)ない。」
三四((🚦)一八一(yī ))
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