(🚠)樊遅は何のことだが(🏓)わからなかった。「違わない(🐉)」というのは、親の(🔡)命令(lìng )に背かな(🤚)いとい(⚾)う意味にもとれる(🔩)が、孟懿子には、も(🧀)う親はな(🤪)い。そう考(kǎ(✖)o )えて、(🍏)彼は手(👪)綱をさばきな(🍋)がら、しき(Ⓜ)りと(📧)首をひ(😛)ねった。
樊遅は何(hé )のこ(🐺)とだがわからな(🔍)か(🙋)った。「(🚮)違わ(🦏)な(💦)い」というのは(💤)、親(qīn )の命令(🥡)に背かないという意味(wèi )にもとれるが、孟懿子(🏵)に(🥔)は、もう親はない。そ(🔻)う考(👴)(kǎo )えて、(🛁)彼は手綱(gāng )をさばき(🤴)ながら(🖐)、しきりと首をひねった。
彼は、そう答えて(🕧)おいて、こ(🌡)れまで門人た(⏸)ちが(🏨)孝道(🕋)について(☔)訊ね(🥀)た時の孔子(zǐ )の教えを、(💞)彼の(🖨)記憶(🌓)(yì )の中から(🦎)さがして見た。先ず思い(🕦)出(🤑)されたのは、孟懿子の息(🍠)(xī )子(🤯)の(😣)孟(mèng )武伯の問(wèn )に対(duì )す(🛐)る答えであった。
孔(📡)子は、しかし(🐃)、そ(🚂)れに(🔒)は答えないで、また(🐕)歩き出した(🕢)。そして(🔬)独言のよう(😞)に云った。
「何、(⌛)弁舌(🌙)?(🍙)――弁など、ど(👼)う(🀄)でもいいではないか。」(🚥)
「(🤖)6父の在(🈂)世中(zhōng )は、子(zǐ )の(🏮)人(⛱)物(wù(💹) )をその志によ(😢)って(🏆)判断され、父(fù )が死ん(🚽)だらその行(🍊)動によって判断(duàn )される。なぜ(🏒)なら(🎆)、前(🏆)の場合(🚢)は子(zǐ )の行動(dòng )は父の節制に(🐷)服す(🍉)べ(🤙)きであり(🔴)、(🥁)後の場合(👺)は本人の(🏌)自由(yóu )である(🔼)からだ(⏱)。し(😴)かし、(🐪)後(🚨)の場合(🏞)で(✌)も、みだりに(🥜)父の仕来りを改(gǎi )む(🗒)べきで(🤖)は(💒)ない。父に対(duì )する思(🚶)慕哀惜の情が深け(😔)れば、改むる(🍽)に忍びな(🔷)いのが自(🏾)然だ(🏀)。三年父の(🉑)仕来りを改め(😗)な(🅿)いで、ひ(🎍)たすらに喪に服する者(🤧)にして、(🌓)はじめて真の孝(😑)子(zǐ )と云える。」
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