舜帝には五人の重臣(ché(😈)n )があって天(tiān )下が治った。周(zhōu )の武王(wáng )は、自分には乱(luàn )を治める重(chóng )臣が十人(🗽)あると(⛑)いった。それに関連(😃)して先師(shī(🍼) )がいわれた(❄)。――
「共(⛏)に(🦋)学(xué )ぶことの(🏍)出来(lái )る人はあろう。しかし、その人たちが共(🔮)に道(dào )に精進(🚕)すること(✴)の出来(lái )る人(💷)で(🔉)あるとは限(🎻)ら(⚾)ない(📔)。共に道に精(🎪)(jīng )進すること(🉑)の(👚)出(👅)来る(🙉)人はあ(🚈)ろう(😋)。しかし、(🔫)その人たちが、いざと(🕎)いう(🏖)時(shí )に確乎た(🚱)る信念に(🚍)立って行動を共(gòng )にしうる(💅)人であるとは限らない。確乎(🤚)た(🏪)る信念(🎲)に立(❌)って行動(🧒)(dòng )を共(🌐)にしうる人(rén )はあ(🤮)ろう(🤼)。しかし、その(🗿)人たちが(❇)、複(fú )雑(zá )な現実の諸問題に当面して、(🕓)なお(🥂)事(shì(🤣) )を誤らないで共に進みうる人であるとは(🕟)限らない(🏎)。」
一(yī )六(🌨)(二〇〇(🔹))
「(👳)私は(🚤)幸(xì(🤾)ng )福だ(🙃)。少(shǎo )し(🏼)でも過(🕚)ちがあると(🎻)、人(ré(🕷)n )は必(🐯)ずそ(🍰)れに気づいてくれる(🤨)。」
「ここ(🚁)に美玉があります。箱におさめて大切にし(📲)まっておきま(👵)しょうか。それ(😬)とも、よ(🔬)い買(😳)手を求めて(😈)それを売りまし(⛺)ょうか。」
「(🌥)篤く信(🥎)じ(🐮)て学問を愛せ(🥄)よ(🌋)。生死をか(♎)けて道を(💊)育て(🏡)よ。乱れ(😔)るき(🍷)ざしの(🚚)あ(🚜)る国(guó )には入ら(🔕)ぬがよい。すで(🍆)に(📎)乱(luàn )れた(⛰)国には止(zhǐ )まらぬがよ(🎳)い。天(tiān )下に道(🌜)が行われている時には、(🛎)出でて働(🎽)け。道が(⬆)すた(🎋)れている時(🤣)には、退(🛺)い(🌓)て(🙂)身(👈)を(💧)守(shǒu )れ。国(💱)に道が行(💒)(háng )われ(🏖)ていて、貧(pín )賎であるのは恥(🚅)(chǐ(🕡) )だ。国に道が(🐇)行わ(🗿)れないで、富(🌤)(fù )貴(🏕)で(🤷)あるのも恥だ。」(⛔)
達(dá )巷たつこうと(👊)いう村のあ(📧)る人が(🍛)いった(🤬)。―(💺)―
二四(二(èr )二九)
二(🍧)八((🚁)二(🏔)(è(🚩)r )三三(sān ))
(🙃)曾(🦆)先生(shēng )が病床(chuáng )にあられた(😅)時、大夫の(❗)孟敬(jìng )子が見舞(⚪)に行っ(💋)た。す(🚥)ると、曾先(xiān )生がいわ(😁)れた。――
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