(💒)にわかに宿内(nèi )の光景も変わりつつあっ(🦄)た。千余(yú(🏜) )人(rén )からの浪士の同(🚥)勢が梨(🐌)子野(👶)峠(👍)な(🆔)し(👕)のとう(🤟)げを登(dēng )って来(lái )ることが知れると、在(🚡)方(fāng )ざいかたへ(⛲)逃(táo )げ去(🥢)るもの(⛔)が(🐴)ある。諸(zhū(♑) )道具を土(💅)(tǔ )蔵に入れるものがあ(🎷)る。大切(qiē )な帳(👔)(zhàng )面や(🌒)腰(yāo )の物(wù )を長(🐫)持に(⭐)入れ、青野と(🦁)いう方(👞)まで運ぶものが(🚅)あ(💁)る。
寿平次はこっ(💱)そりや(🚗)っ(🚍)て(🍕)来て、またこっ(♑)そ(🔤)り(🥄)妻(qī )籠の方へ帰(⏭)って行った。
相変わらず(🚺)景(🚴)蔵(🧔)の(💹)手(shǒ(🗿)u )紙(zhǐ )はこまかい(🚜)。過(🔹)ぐる(🎁)年の(💬)八月十(🥇)七(qī )日の(🙀)政変(biàn )に、王室回復の(🎟)志(zhì )を抱(🌌)いだく公卿(📭)くげたち、および尊攘派(pài )そんじょ(🍈)うはの志士(😐)たちと気(qì )脈を通ず(🎭)る(💷)長州(zhōu )藩が京(🍍)都(⏺)より退却を余儀(➖)な(🔨)く(🥋)されたことを思えば(🌿)、今日この(🈚)事の(🎓)あるのは不(bú )思(🔚)(sī )議(🈺)も(💳)ないとして、七(qī(⛸) )月十九日(👼)前(⬛)後の消息を伝(yún )え(🏥)て(🚊)ある(😼)。
この一団はあ(🌳)る一派(pài )を代表する(🤫)というよりも、有為な人(🎉)物(wù )を集めた点で、ほとんど水(🤞)戸(hù )志士の(🐇)最(zuì )後の(📕)ものであった。そ(💽)の人(rén )数(shù )は、すくなくも九(🔘)百人(✴)の余であっ(😶)た。水(shuǐ(🍺) )戸領内(nèi )の郷(xiāng )校に学んだ子弟が、なんと言っ(♏)ても(💻)その中堅(jiān )を成す(🐮)人たちであった(🀄)のだ(👱)。名(🎁)(mí(⛲)ng )高(👍)い水戸の御(🗣)隠居((🛩)烈公れっこう)が在(⏸)世の(❕)日、(⤵)領内(🏫)の各地に郷(xiā(💯)ng )校(🛷)(xiào )を設け(🍿)て武士庶民(🗞)の子弟に文武(wǔ )を習わ(🎻)せた(🦉)学館の組織は(🐮)やや鹿児島かごし(🏈)まの私学校に似ている。水戸(hù )浪士の運命をた(🔢)ど(🌨)るには、一応(yī(✈)ng )彼らの気質を知(🌻)ら(⛵)ね(🔭)ばならない。
と(🥑)いう亭主(zhǔ(🌩) )と(🏽)一緒に、(🔉)半蔵(🔗)は(🧞)その(👟)二階(🥦)(jiē )から物(wù )干し場(🉑)に(🆗)登っ(📹)た。家(jiā )々の屋(🤝)根がそ(👔)こか(🌄)ら見(👢)(jiàn )渡される。付(🙁)近(jìn )に火(huǒ )の(➕)見のあ(🛋)る家(jiā )は、高(♐)(gāo )い屋根(🍆)の(🛩)上に(🍐)登って、町(dīng )の空(kōng )に火(😾)の手の揚がる方角を見さ(👫)だめよう(🤱)とするものも(🌭)ある。
これには半(🏤)(bàn )蔵(♉)(zāng )も答えら(🧛)れなかった(🔄)。彼は忘れがたい旧師のこ(👨)とを一時の浮沈うき(🧚)しずみぐらい(✒)で一(yī )口に(😎)言ってしまいたく(🎯)なかった。ただあの旧師が近く中津(jīn )川(🔊)(chuā(👥)n )を去っ(💄)て、伊勢(shì(🏷) )いせの方(fāng )に晩年を(🍐)送ろうと(🔶)してい(♓)る人であるこ(🔟)とをうわさす(🆒)る(🚣)にと(🖍)どめ(🔃)ていた(😤)。
(😫)御使番おつかいばんは早馬で城(chéng )へ注(📄)進に行(🌇)くと(🙀)言って、馬(✍)上(🔜)からその言(yá(👀)n )葉を残(😘)(cá(📹)n )した。あと(🍭)の人(♟)数(shù )に(👕)も(📘)早速さっそく出張す(🛡)る(⚾)ようにそ(🎶)の言伝ことづてを御使(shǐ )番に頼んで置(zhì )いて、物頭もまた(🕑)乗馬で種(zhǒng )々さまざまな(⏬)打ち(🍦)合わせに急いだ。遠い山々は隠(🦂)れて見(jiàn )え(😘)ないほ(🏨)どの(🆔)大(🥁)降(🎃)り(📣)で、人も馬もぬ(🥎)れながら峠の上(📘)(shàng )を往い(🌎)ったり来た(⛄)りした。
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