では、なぜそれならそれと(🚏)はっきり書か(🉐)な(💜)いのだろ(🐨)う。道江(jiāng )の名(💚)を書くのがきまりわるく(😦)て、暗(àn )々裡あん(🥂)あん(🥪)りにそれ(🚜)をほの(📻)めかし(🚍)たつもりなのだ(🥔)ろう(🔌)か。あ(🌭)る(🏖)いは、予(🐜)告(🚅)なしに(🍗)道江(🆕)をつれて(🚠)来て、自分(👂)をおど(🔨)ろかす(🌸)つもりな(🖤)のだ(😉)ろうか。いず(🍿)れに(🙃)し(⛏)ても、自分に(🆚)とっては、あま(⏸)り愉快ゆかいなことではない。何(🥨)と(🍒)いうい(😠)い気な、甘あまっちょろ(🛬)い兄だろう、と軽(qī(🏤)ng )蔑けいべつ(👘)してやりたい気にさえなる。
「(🚝)感じた(🚛)と(🥨)も。あん(💱)な落ちつ(🥔)いた打ち方は(🍋)今日のような(📌)寒(🎟)い朝には、な(🤓)かな(🔞)かできるものではないよ(📄)。」
「つぎは、そろそろ県会議員というところ(🥃)か(😣)ね。」(🥀)
朝倉(🎶)先生は(💭)、かつて(🐭)次郎に、「現(xiàn )在(zài )の日本の指導層(🌪)の大多数(♌)は(👾)、正面(🌫)からは全く(😎)反対のでき(🎞)ないよ(⌚)うなこ(🏥)とを理由にして、(🚝)自(👜)分た(👚)ち(🗝)の(😉)立場(🥃)を正当化(🥁)したがる(⤴)き(🍵)らいがあるが、そうし(🧘)たずるさは、(🎧)ひとり指(😰)導層だけに(😵)限られ(📦)たことではないよう(📼)だ(🐎)。たいていの日本人は、(🙋)何(hé )かという(🐃)と、表(🏌)面(miàn )堂(tá(🆒)ng )々(🏽)とした理由で自分(fè(🆖)n )の行動を(💅)弁(biàn )護したり、飾か(⬆)ざったりす(💳)る。し(🕚)か(🖍)も(🤾)、それで(🦒)他(🍧)人(🤡)(ré(🛵)n )を(🎯)ごまか(🔤)す(➕)だ(😌)けで(💭)なく、自(zì )分自(zì(💌) )身(♐)の良心を(🔰)ご(🗣)まか(📏)している。それをずるいな(🈴)どとはち(🐇)っとも考えない(😙)。これはおそろし(🈹)いこと(⤴)だ。友愛塾(🤞)の一(🥍)(yī )つの大きな(🖥)使命(🏷)は、共(gò(🌬)ng )同(tóng )生(🍂)活の実践じっせんを通じて(👞)、青年たちをそう(❓)し(🛩)たずるさ(🗂)から救い、真(🎒)理に対(⚽)してもっと誠実な人間にして(🦍)やるこ(🔜)と(🦄)だ(🐈)。」とい(♊)うような意(🖋)味(wè(🐽)i )のことを、いっ(🥂)たこと(😲)が(⏲)あったが、次郎は、(✍)便所(🥣)(suǒ )の中から、飯(🍩)島のう(♐)しろ姿(🎥)を見(jiàn )お(🤤)くりながら、(🏀)その言(yán )葉を思い(🏹)おこ(〰)し、今さらのように、大(📁)きな(🍥)困難(nán )にぶっつかったような気(🌈)がした(🧦)のだ(🎑)った。
(🔃)大河は、そ(💂)の時(shí(🐣) )、ち(🐱)ょう(🤗)ど(🏟)槌をふりあ(🚗)げたところだっ(🆒)たが(➡)、そ(🍨)れを打(dǎ )ちおろし(🌚)たあと、ちらと次(cì(💠) )郎のほうを見(jiàn )て、あいさつをかえした。
「郡(jun4 )の団(⌚)長(zhǎng )なんかやってる(😗)と、あんなふうにな(🍫)る(🔩)もん(🥫)かね。」
「ぼくもそうだと思います。命令(lìng )者(zhě )に(🌏)依頼いらいする(💛)代わりに、多(duō )数(🙉)の力(lì )に依頼するんでは、(📦)自(😠)治とは(❗)言えませんからね。」
(🐫)じょうだ(💀)んめかして、そん(💥)な(👕)こともいった(🌿)。ゆうべ各室で就(jiù )寝前に(👢)行なわれ(🤱)た互(🚫)選ごせんの結果、(🚼)か(😶)れは(💮)第五(wǔ(🏿) )室の室長(zhǎng )になっ(🚸)てい(🈳)たの(😺)であ(💊)る。
かれは(🚾)、そ(🚍)う言うと、すぐ(🔨)おじ(⛸)ぎをして、塾(shú )長室を出た。朝倉先生は無言のまま、かれの(✖)う(🏿)しろ姿を見おくっていた。
次郎は、すぐ、事務(wù(🕷) )室の前か(🏹)ら玄関(❗)にかけての掃除を手伝(yún )った(💍)。朝倉(🤠)先生(🈲)(shēng )も(🌷)、(🆓)そのうちに塾(🚰)長(zhǎng )室から廊下に(😈)出て、(💩)みんなの様(yà(🥗)ng )子を見(📒)(jiàn )ていた(😮)が、(🕑)それもほんのしばらくで(🍟)、すぐまた塾(shú )長(🔴)(zhǎng )室にもどり(🛺)、椅子に腰こしを(🕘)お(🐚)ろす(🚝)と、そ(🔍)のまま何(hé )か(⬆)深く考(kǎo )えこ(📙)んでいた。
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