4(💳) 子(zǐ(🎄) )罕(🆙)(hǎ(💢)n )((📛)まれ)に利を(💴)言(🔚)えば、命(🎹)と与(🏖)にし(🧔)、仁(🍋)と与にす。(子(zǐ(🔛) )罕(hǎ(➖)n )篇(🚧)(piā(🛀)n ))
「平(🛹)素敬慎の心を以て万事を(🐰)裁(🚰)量(🌭)し(🛃)つつ(🦃)、しかも(🔇)事を行う(🧑)には(⛹)大まかであ(🔔)りたいと思(♒)(sī )いま(⏩)す。それが治民(mín )の要(yào )道で(💏)はありますま(💍)いか。平素も大(dà(😎) )まかであり、事を(🏩)行う(🌐)にも(📬)大まかであると、(🆙)とかく放慢に流れが(🎣)ちだと思います(🌽)が……」
「比類(lè(🍔)i )のな(🔊)い徳(dé(📆) )を(🍆)身に(🏎)体していながら、国の乱れるのを(🍐)傍観してい(⏬)る(⏸)のは、(🐜)果(guǒ )し(🧢)て仁の道に叶(🕕)いましょうか。」
だ(🎲)が、話は(⛵)孔子がまだ(📙)官途につい(😶)て間もない(🍿)ころのことである。一日、孟懿(📟)子もういし――孟家の当(🌔)主――は、孔(🐯)子を訪ねて、殊(shū )勝ら(🐊)し(🐗)く孝(xiào )の道をたず(📿)ねた。
「さあ、わ(🍄)しには(🎳)そうは信じら(🆓)れ(📋)ない。」
門(🙊)人たちが、孔子のこ(✔)うした教訓(xùn )によっ(🕢)て、まじめに自(zì )己(jǐ )を反省(shěng )する機縁を(🍜)掴み得(🔮)た(🔟)かは、まだ疑問であっ(💰)た。しか(🆕)し、それ以(yǐ )来(lái )、仲(🍶)弓の身(🕝)分や、(🖕)彼の(😈)父の素行が、彼等(🗣)(děng )の話題(tí )にのぼらなくな(😏)った(🔗)ことだけはたしかである(👪)。尤(🤟)も(🔘)、この事は、仲(🔗)弓自身にとっ(😮)ては、どうでもいい事(🌴)であった。彼はただ自らを戒(📝)慎することに(🚿)よって、孔子の知遇(yù )に応こたえればよか(🎞)った(😣)のだから。
懿(🆎)(yì )子は(🦐)、そ(🏁)の意味がわか(🦇)っ(🐫)てか、わからないでか(🤲)、或は、(🖖)わかって(🔃)も知らん(❓)顔をする方(🐔)が都合(🦂)が(💄)いいと(💢)考えてか、重(🚄)ねて問(😯)いた(🧣)だし(📽)て(💨)も見ないで、(✉)帰って行ってし(🐮)まった。孔子(🐰)は(😃)、いく(🚨)らかそれが(🔟)気がかりにならないで(❗)もなかったのである。
(やっぱり、あの眼(❇)だ。)
「さあ、わしに(🚷)はそうは(🧑)信(xìn )じられない。」(👬)
4(🕍) 子罕(まれ)に利を言(🚋)(yá(🏜)n )えば、命(mìng )と与に(🌪)し、仁と与にす(🦌)。(子罕(hǎn )篇(👯))
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