「(🏞)ぜ(🗺)いたくな人は不(☔)遜になり(🐢)が(🌱)ち(🤠)だし、儉約な人は(🈹)窮屈(🎴)(qū )になりが(👨)ちだが、どちらを選ぶかというと、(🎳)不遜で(🛶)あるよりは(😲)、(📖)ま(🚕)だ(👄)しも窮屈な(🎊)方がい(🔰)い。」
(🎯)民謡にこういうのがある。
「(😗)上に立つ者が親族(zú )に懇篤(😦)であ(👥)れば、人(rén )民はおのずから仁心を刺(😠)戟される。上に立(lì(❕) )つ者が故(gù(🔳) )旧を忘れなければ(🚽)、人民はおのず(♏)から浮薄(📳)の(🚭)風に遠(👦)ざか(🌊)る。」
○ (🅰)この章は、(🏵)いい音楽が(📪)今(jīn )はきかれないという(🍺)孔(🍷)(kǒng )子(💾)(zǐ )のな(🛸)げきでもあろうか。――諸(💰)説は紛々としている。
一(🤩)〇(二一五)
一五(🦆)((👙)一(yī )九(🤭)九(jiǔ ))
「それだけ(👔)と(📭)仰(🎚)しゃいま(🚕)すが、(⏱)そのそれだ(👾)けが私たち門人(ré(🏓)n )には出来(lái )ないこと(📮)でござい(🦏)ます。」
○ 孝(xiào )経による(💳)と、曾子は孔(kǒng )子に「(👒)身(shēn )体髪膚こ(🚂)れを父母に受く、(⛔)敢(gǎn )て毀傷せざるは孝の始なり(🍛)」と(🤖)いう(🔆)教(jiāo )えをう(🎑)けている。曾(cé(😭)ng )子(🤮)(zǐ )は、そ(🍂)れで、手や足に傷(shāng )のないのを喜ん(🔍)だこ(💦)とはいうまでもない(📌)が、(✔)しかし、単(🚉)に身体のことだけ(🍧)を問題にしてい(💻)たので(❤)ない(🍉)こと(🕒)も無(🍯)論(lùn )である。
先師は(🏉)釣(🛷)りはされ(🅾)た(🕤)が(😗)、綱は(🔉)えな(🤥)わはつかわれなかった。また矢ぐるみで(⬅)鳥をとられ(😲)ることはあったが(👅)、ねぐら(✒)の(🐪)鳥(niǎ(㊗)o )を射(shè )たれ(🍻)ることは(🚹)なかった(💯)。
三五(一八二)
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