と答えた(💖)。
「で(🔠)、わしは(📛)、違わないよ(🛰)うになさるがよい、(🏔)と答えて置(zhì(🎾) )いた(🚣)。」
仲(zhò(🙉)ng )弓(gō(🛡)ng )は寛(kuān )仁大度(⚽)で、ものに(🗄)こせつかない、しか(♑)も、徳行に(🍸)秀で(🍽)た高弟(dì )の一(yī )人なので、(🥅)それがまるで(🛸)当(dāng )ってい(🌯)ないと(🕋)は(😅)い(🏒)え(🔊)な(🚤)かった。しかし、それにし(🔚)ても(🍢)、讃(zàn )めよ(🥟)うが少し大袈裟(🤵)すぎ(🔸)はし(🎸)ない(😈)か、(🔍)と(🌋)いった気分は、門人たち(🦄)の誰の胸にもあった。
或(💻)(huò )ひ(👅)と(👌)曰く、(📎)雍ようや仁に(🛐)して佞ねいならずと(🐮)。子(zǐ )曰く(🚏)、焉いずくん(🐂)ぞ佞を用い(📖)ん。人(rén )に禦あた(🐙)るに口(kǒu )給(gěi )を以(🔗)てし、し(☝)ばしば人(📻)に(💤)憎(zēng )まる(⌚)。其の仁なるを知(🚳)らず、焉(yān )くんぞ佞(nìng )を用い(🤕)ん。
「お前にも、まだ礼の(🐗)こころはよく(🔝)わかって(🎗)いないようじ(🕵)ゃな。」
「大(💞)まかも、大(😲)まか(🐬)ぶりだ(🥤)と思(sī )いますが……」(💱)
孔子は(🦆)、陽貨も言(⚪)(yán )葉(yè )だ(🌡)けでは、なかなか(😝)立派なこ(👩)とを云(yún )うものだ、別に逆らう必要も(🔝)あるまい、と思った(🍥)。で即座に、
楽長は、なるほ(🚌)ど、(🔦)そう云われれば、そ(🏥)うだ、と思った。しか(🔨)し(🕚)、(💲)それが自(🥥)分(🗼)に邪心のあ(😩)る(⛽)証(🦗)拠(jù(🌱) )だとは、まだどう(🔰)し(🔷)ても思えなか(🥘)った。
仲弓は寛仁大度(🎚)で、ものにこ(🚷)せつかな(🌱)い、(💚)しかも、徳行に秀でた(🦐)高弟の一人なので、(🚅)それがま(😆)るで当っていないと(🐸)はいえ(✅)なかっ(🍓)た。し(🔷)か(💻)し(🥙)、それにし(🎩)て(📂)も、讃めよう(🔊)が(➖)少し大袈裟す(🎊)ぎは(🦄)しないか、といった気分(🛶)は(📆)、門(📧)人た(🌍)ちの誰(🚴)(shuí )の胸にもあった。
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