「随分(📎)歩(bù )いたよう(🏙)じゃ。そろそろ帰ると(🥩)しよ(🚉)うか(🚄)。」
孔子はまた(🤐)答え(🛁)をう(📥)ながした。樊(fán )遅は、少(shǎ(🌗)o )しいまいま(🖼)しい(🦒)と(🔗)は思っ(🗽)たが、(💲)とうとう兜(🛰)をぬいでし(📱)まった。
「それはそうと、仲弓(🛀)はこのごろど(🌂)うし(✡)てい(🍦)る(➡)か(💡)ね。あ(👶)れも斑(bā(📪)n )牛の(😒)子で、神様のお気に召さないという噂も、ちょい(😎)ちょい聞(💋)(wén )くよう(🐬)じゃが。……」
士たる(🖥)者(🐎)が、高官の(🕉)馬(mǎ )車をみて、(🍠)こそこそと鼠(shǔ )のように逃(🔟)げ(🐛)るわ(👪)けに(🎺)も行(🏛)かない。孔子は仕(〰)方なしに眞す(🎿)ぐに自(🎉)分の車を(🚟)走(🕑)(zǒu )ら(🏼)せた。陽貨は(👗)目ざと(🤨)く彼を見つけて(💸)呼(🕗)びとめた。そしてにやにやしながら、
「6父の在(👐)世中(zhōng )は(😥)、子の人物をその志によって判断され、父が死(😚)んだらその(😁)行(🦊)動によって判断される。なぜなら、前の場(chǎ(🌋)ng )合は子の行動(dòng )は父の節制に服すべきで(🈂)あり、後の場合は本(bě(🌯)n )人(💇)(rén )の自由であるからだ。しかし、後の場(💴)(chǎng )合(hé )でも、み(⚪)だりに(💛)父の(🙅)仕来りを改むべ(😽)きではない。父に対する(🐔)思(sī(🈷) )慕哀惜の情が深け(💱)れば、改(gǎi )むるに(🔕)忍びな(🍼)いのが(🌎)自然(🛤)だ。三年(nián )父(🥦)の(🚮)仕来りを改め(〰)ないで、ひたすらに喪に服する者(🕺)にして、はじめ(💍)て真(🃏)(zhēn )の孝子と云える(👦)。」(🚐)
陽貨(🎲)は、座につくと、いかにも(🆘)熱(rè )意のこもった(🤘)ような口(🌗)(kǒu )調(diào )で説き(🗺)出した(🚶)。
「時(shí(🥖) )は刻々に(👤)流(🏴)れて行(🛒)(há(✔)ng )きます、歳月は人(👝)を待ち(🏕)ませぬ。そ(😙)れだ(⬛)のに、貴(💌)(guì )方(💢)のような(🚿)高徳有(🐙)能の士(shì(📫) )が、いつまでもそうして(🤡)空しく時(➿)を過ごされるの(⛄)は、(🔴)心得が(❤)た(📃)い事です(⛰)。」
「(🎗)平(👙)(píng )素敬慎(shè(🚊)n )の心を以て万(📿)(wàn )事(🗄)を裁量(lià(😔)ng )しつつ、し(🦖)かも事を行うには大(dà(🙆) )まか(🚃)でありたい(🕯)と思(🐬)(sī )います。そ(🧚)れが治民の要(💆)(yào )道ではあり(🍯)ますま(🏍)いか。平素(sù )も(🔗)大(dà )まか(⛩)であり(🔋)、事を行うにも大まか(🏥)で(🏼)あると、(🚺)とかく放(🤙)慢に流れが(🔍)ちだと(💂)思い(🦌)ますが……」
(⛪)門人たちは(🥟)、牛には(🤪)大(⛅)して(🛑)興味(➗)がなかった。しかし(🔨)、孔(🐼)子にそう云われ(😳)て、仕方なしにその(⏰)方に眼を(⛲)やった。
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