一三(一九七)
一(yī )八(二二三)
有(🎩)るをねたみて
○ この章は、いい音楽(🏽)が今は(🕥)きかれないという(✖)孔(kǒng )子のな(🚳)げきでも(💭)あろ(⏮)う(🧦)か。――諸(⏩)(zhū )説(🐨)は紛々(🦄)として(🏰)い(🙍)る。
二三((🌧)二(èr )二八)
(😊)先(xiān )師はめ(🔪)っ(🛌)た(🏟)に(🏗)利益の問題には(🧞)ふれられ(💋)な(🕧)かった。たま(💹)たまふれられると、必ず天命(mìng )とか(🏩)仁とかいうことと結び(🚶)つけ(🕞)て話さ(🎪)れた(🙊)。
○ 聖人・君子・善人==(🤳)孔子(🥖)のいう聖人・君(jun1 )子は(🌷)常に政治(🔬)ということと関(➡)係(xì )が(➿)ある。現に(🤚)政治の(📆)任に(🥅)当つて(🔙)いると否とにかかわらず、(🧀)完全無欠な徳と、自由無碍な(🌴)為(👫)政能力を(🔫)もつた人が「聖人(😉)」で(🆙)あり(🗓)、それ(🌥)ほどでは(😉)なくとも(🦋)、理(🍃)想と識見(🚏)とを持ち、常に修徳(⬇)にいそしんで為(wéi )政(👬)(zhèng )家とし(😉)て恥(🏚)(chǐ )か(🐇)し(🏳)くな(🍬)い人、少(shǎo )くとも政治に志し(🌂)て修養をつんでいる人(rén )、そうい(🍅)う(🔙)人が「君子(Ⓜ)」(🍝)なのである。こ(🏤)れに反(🗑)して、「善(👄)人」は必(🈷)ず(🔌)しも政(🎵)治と(🎂)関係は(🥢)ない。人間として諸(zhū )徳の(🗄)そな(🌛)わつた人という程(chéng )度(dù )の(🔳)意味で用いられている(🙁)。
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